左旋
〔一二〕至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍，欣载武王，以致戎于商牧。〔一三〕是故先王非务武也，劝恤民隐而除其害也。夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，〔一四〕夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，〔一五〕侯服者祀，〔一六〕宾服者享，〔一七〕要服者贡，〔一八〕荒服者王。〔一九〕日祭，月祀，时享，岁贡，终王。
先王之顺祀也，〔二０〕有不祭则修意，〔二一〕有不祀则修言，〔二二〕有不享则修文，〔二三〕有不贡则修名，〔二四〕有不王则修德，〔二五〕序成而有不至则修刑。〔二六〕于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，〔二七〕犬戎氏以其职来王，〔二八〕天子曰〔二九〕『予必以不享征之，且观之兵』，无乃废先王之训，而王几顿乎？
〔三０〕吾闻犬戎树敦，〔三一〕率旧德而守终纯固，其有以御我矣。」王遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。
〔一〕集解徐广曰：「一作『畎』。」〔二〕集解韦昭曰：「祭，畿内之国，周公之后，为王卿士。谋父，字也。」正义括地志云：「故祭城在郑州管城县东北十五里，郑大夫祭仲邑也。释例云『祭城在河南，上有敖仓，周公后所封也』。」〔三〕集解韦昭曰：「震，惧也。」〔四〕集解韦昭曰：「文公，周公旦之谥。」〔五〕集解唐固曰：「櫜，韬也。」〔六〕集解韦昭曰：「言武王常求美德，故陈其功于是夏而歌之。信哉武王能保此时夏之美。乐章大者曰夏。
」〔七〕集解韦昭曰：「乡，方也。」〔八〕集解韦昭曰：「谓弃与不窋也。」唐固曰：「父子相继曰世。」〔九〕正义谓太康也。
〔一０〕正义言太康弃废稷官。
〔一一〕集解徐广曰：「遵，一作『选』。」〔一二〕正义前人谓后稷也。言不窋亦世载德，不忝后稷。及文王、武王，无不务农事。〔一三〕正义纣近郊地，名牧野。
〔一四〕集解韦昭曰：「此总言之也。侯，侯圻；卫，卫圻也。」〔一五〕集解韦昭曰：「供日祭。」〔一六〕集解韦昭曰：「供月祀。」〔一七〕集解韦昭曰：「供时享。」〔一八〕集解韦昭曰：「供岁贡。」〔一九〕集解韦昭曰：「王，王事天子也。诗曰『莫敢不来王』。」〔二０〕集解徐广曰：「外传云『先王之训』。」〔二一〕集解韦昭曰：「先修志意以自责也。畿内近，知王意也。」〔二二〕集解韦昭曰：「言号令也。」〔二三〕集解韦昭曰：「文，典法也。
」〔二四〕集解韦昭曰：「名谓尊卑职贡之名号也。」〔二五〕集解韦昭曰：「远人不服，则修文德以来之。」〔二六〕集解韦昭曰：「序成，谓上五者次序已成，有不至则有刑罚也。」〔二七〕集解徐广曰：「犬戎之君。」〔二八〕正义贾逵云：「大毕，伯士，犬戎氏之二君也。白狼，白鹿，犬戎之职贡也。」按：大毕、伯士终后，犬戎氏常以其职来王。〔二九〕正义祭公申穆王之意，故云「天子曰」。〔三０〕正义几音祈。
〔三一〕集解徐广曰：「树，一作『樕』。」骃按：韦昭曰「树，立也。言犬戎立性敦笃也」。诸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟。〔一〕王曰：「吁，来！有国有土，告汝祥刑。〔二〕在今尔安百姓，何择非其人，〔三〕何敬非其刑，何居非其宜与？〔四〕两造具备，〔五〕师听五辞〔六〕。五辞简信，正于五刑。〔七〕五刑不简，正于五罚。〔八〕五罚不服，正于五过。〔九〕五过之疵，官狱内狱，阅实其罪，〔一０〕惟钧其过。〔一一〕五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。
〔一二〕简信有众，惟讯有稽。〔一三〕无简不疑，共严天威。〔一四〕黥辟疑赦，其罚百率，〔一五〕阅实其罪。劓辟疑赦，其罚倍洒〔一六〕，阅实其罪。膑辟疑赦，其罚倍差，〔一七〕阅实其罪。宫辟疑赦，其罚五〔一八〕百率，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千率，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，膑罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百：五刑之属三千。」命曰甫刑。
〔一〕集解郑玄曰：「书说云周穆王以甫侯为相。」〔二〕集解孔安国曰：「告汝善用刑之道也。」〔三〕集解王肃曰：「训以安百姓之道，当何所选择乎？非当选择贤人乎？」〔四〕集解孔安国曰：「当何所敬，非唯五刑乎？
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