左旋
：「收乎？」〔六〕曰：「未也，其死未能半日也。」「言臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死，臣能生之。」中庶子曰：「先生得无诞之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，〔七〕治病不以汤液醴洒，〔八〕镵石挢引，案扤毒熨，〔九〕一拨见病之应，因五藏之输，〔一０〕乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒〔一一〕爪幕，〔一二〕湔浣〔一三〕肠胃，漱涤五藏，练精易形。先生之方能若是，则太子可生也；
不能若是而欲生之，曾不可视文。越人之为?以告咳婴之儿。」终日，扁鹊仰天叹曰：「夫子之为方也，若以管窥天，以方也，不待切脉〔一四〕望色〔一五〕听声〔一六〕写形，〔一七〕言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。〔一八〕病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。〔一九〕子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，〔二０〕循其两股以至于阴，当尚温也。」
〔一〕正义陕州城，古虢国。又陕州河北县东北下阳故城，古虢，即晋献公灭者。又洛州泛水县古东虢国。而未知扁鹊过何者，盖虢至此并灭也。〔二〕集解傅玄曰：「虢是晋献公时先是百二十年灭矣，是时焉得有虢？」索隐案：傅玄云「虢是晋献所灭，先此百二十余年，此时焉得有虢」，则此云「虢太子」，非也。然案虢后改称郭，春秋有郭公，盖郭之太子也。〔三〕正义下云「色废脉乱」，故形静如死状也。〔四〕索隐喜音许既反。喜，好也，爱也。
方，方技之人也。正义中庶子，古官号也。喜方，好方术，不书姓名也。〔五〕索隐蹶音厥。正义释名云：「蹶，气从下蹶起上行，外及心胁也。」〔六〕集解收谓棺敛。
〔七〕索隐音臾附。下又音趺。正义臾附二音。应劭云：「黄帝时将也。」〔八〕正义上音礼，下山解反。
〔九〕索隐镵音士咸反，谓石针也。挢音九兆反，谓为按摩之法，夭挢引身，如熊顾鸟伸也。扤音玩，亦谓按摩而玩弄身体使调也。毒熨谓毒病之处以药物熨帖也。〔一０〕索隐音东注反。正义八十一难云：「肺之原出于太渊，心之原出于太陵，肝之原出于太冲，脾之原出于太白，肾之原出于太溪，少阴之原出于兑骨，胆之原出于丘虚，胃之原出于冲阳，三焦之原出于阳池，膀胱之原出于京骨，大肠之原出于合谷，小肠之原出于腕骨。十二经皆以输为原也。
」按：此五藏六府之输也。
〔一一〕集解徐广曰：「揲音舌。」索隐搦音女角反。揲音舌。荒，膏荒也。〔一二〕索隐幕音漠。漠，病也。谓以爪决之。正义以爪决其阑幕也。〔一三〕正义上子钱反，下胡管反。〔一四〕正义黄帝素问云：「待切脉而知病。寸口六脉，三阴三阳，皆随春秋冬夏观其脉之变，则知病之逆顺也。」杨玄操云：「切，按也。」〔一五〕正义素问云：「面色青，脉当弦急；面色赤，脉当浮而短；面色黑，脉当沈浮而滑也。」〔一六〕正义素问云：「好哭者肺病，好歌者脾病，好妄言者心病，好呻吟者肾病，好叫呼者肝病也。
」〔一七〕正义素问云：「欲得温而不欲见人者藏家病，欲得寒而见人者府家病也。」〔一八〕正义八十一难云：「阴病行阳，阳病行阴，故令幕在阴，俞在阳。」杨玄操云：「腹为阴，五藏幕皆在腹，故云幕皆在阴。背为阳，五藏俞皆在背，故云俞皆在阳。内藏有病则出行于阳，阳俞在背也。外体有病则入行于阴，阴幕在腹也。」针法云：「从阳引阴，从阴引阳也。」
〔一九〕索隐止，语助也。不可委曲具言。正义言皆有应见，不可曲言病之止住所在也。〔二０〕正义音涨。
中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，〔一〕舌挢然而不下，〔二〕乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙，曰：「窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣〔三〕幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。」言末卒，因嘘唏服臆，〔四〕魂精泄横，流涕长潸，〔五〕忽忽承，〔六〕悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：「若太子病，所谓『
尸蹶』者也。夫以阳入阴中，动胃〔七〕繵〔八〕缘，〔九〕中经维络，〔一０〕别下于三焦、膀胱，〔一一〕是以阳脉下遂，〔一二〕阴脉上争，〔一三〕会气闭而不通，〔一四〕阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，〔一五〕破阴绝阳，（之）色（已）废〔一六〕脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生
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