左旋
。臣意闻菑川唐里公孙光善为古传方，〔一〕臣意即往谒之。得见事之，受方化阴阳及传语法，〔二〕臣意悉受书之。臣意欲尽受他精方，公孙光曰：『吾方尽矣，不为爱公所。〔三〕吾身已衰，无所复事之。是吾年少所受妙方也，悉与公，毋以教人。』臣意曰：『得见事侍公前，悉得禁方，幸甚。意死不敢妄传人。』居有闲，公孙光闲处，〔四〕臣意深论方，见言百世为之精也。师光喜曰：『公必为国工。吾有所善者皆疏，同产处临菑，善为方，吾不若，其方甚奇，非世之所闻也。
吾年中时，〔五〕尝欲受其方，杨中倩〔六〕不肯，曰「若非其人也」。胥与公往见之，〔七〕当知公喜方也。其人亦老矣，其家给富。』时者未往，会庆子男殷来献马，因师光奏马王所，意以故得与殷善。光又属意于殷曰：『意好数，〔八〕公必谨遇之，其人圣儒。』〔九〕即为书以意属阳庆，以故知庆。臣意事庆谨，以故爱意也。」
〔一〕索隐谓好能传得古方也。正义谓全传写得古人之方书。〔二〕集解徐广曰：「法，一作『五』。」〔三〕索隐言于意所，不爱惜方术也。〔四〕正义上音闲，下昌汝反。
〔五〕索隐案：年中谓中年时也。中年亦壮年也，古人语自尔。〔六〕索隐倩音七见反，人姓名也。〔七〕集解徐广曰：「胥犹言须也。」〔八〕索隐数，色句反。谓好术数也。〔九〕索隐言意儒德，慕圣人之道，故云圣儒也。问臣意曰：「吏民尝有事学意方，及毕尽得意方不？何县里人？」对曰：「临菑人宋邑。〔一〕邑学，臣意教以五诊，〔二〕岁余。济北王遣太医高期、王禹〔三〕学，臣意教以经脉高下及奇络结〔四〕，当论俞〔五〕所居，及气当上下出入邪〔正〕逆顺，以宜镵石，定砭灸处，岁余。
菑川王时遣太仓马长冯信正方，臣意教以案法逆顺，论药法，定五味及和齐汤法。高永侯家丞杜信，喜脉，来学，臣意教以上下经脉五诊，二岁余。临菑召里唐安来学，臣意教以五诊上下经脉，奇咳，四时应阴阳重，未成，除为齐王侍医。」
〔一〕集解徐广曰：「一作『昆』。」〔二〕正义谓诊五藏之脉。
〔三〕集解徐广曰：「一作『龋』。」〔四〕正义素问云：「奇经八脉，往来舒时，一止而复来，名之曰结也。」〔五〕正义式喻反。
问臣意：「诊病决死生，能全无失乎？」臣意对曰：「意治病人，必先切其脉，乃治之。败逆者不可治，其顺者乃治之。心不精脉，所期死生视可治，时时失之，臣意不能全也。」太史公曰：女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿迹自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰「美好者不祥之器」，岂谓扁鹊等邪？若仓公者，可谓近之矣。【索隐述赞】上池秘术，长桑所传。始候赵简，知梦钧天。言占虢嗣，尸蹶起焉。
仓公赎罪，阳庆推贤。效验多状，式具于篇。正义胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横尺，受水谷三斗五升，其中常留谷二斗，水一斗五升。凡人食，入于口而聚于胃中，谷熟，传入小肠也。小肠大二寸半，径八分分之少半，长三丈二尺，受谷二斗四升，水六升三合合之大半。回肠（小）〔大〕肠，谓受谷而传入于大肠也。大四寸，径一寸半，长二丈二尺，受谷一斗，水七升半。广肠大八寸，径二寸半，长二尺八寸，受谷九升三合八分合之一。故肠胃凡长五丈八尺四寸，合受水谷八斗七升六合八分合之一，此肠胃长短受水谷之数也。
甲乙经「肠胃凡长丈六尺四寸四分」，从口至肠而数之。此径从胃至肠而数之，故短也。肝重四斤四两，左三叶，右四叶，凡七叶，主藏魂。肝者，干也。于五行为木，其体状有枝干也。肝之神七人，老子名曰明堂宫，兰台府，从官三千六百人。又云肝神六：童子三，女子三。心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。心，纤也，所识纤微也。其神九，太尉公名曰绛宫，太始、南极老人、员光之身，其从官三千六百人。又为帝王，身之王也。
脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤，主（里）〔裹〕血温五藏，主藏意。脾，?也。在助气，主化谷。其神云光玉女子母，其从官三千六百人也。肺重三斤三两，六叶两耳，凡八叶，主藏魂魄。肺，孛也。言其气孛，故短也，郁也。其神八人，太和君名曰玉堂宫，尚书府。其从官三千六百人。又云肺神十四：童子七，女子七也。肾有两枚，重一斤一两，主藏志。肾，引也。肾属水，主引水气，灌注诸脉也。
其神六人，司徒、司空、司命、司录
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