左旋
，军入玉门者万余人，军马千余匹。贰师后行，军非乏食，战死不能多，而将吏贪，多不爱士卒，侵牟之，以此物故众。天子为万里而伐宛，不录过，封广利为海西侯。又封身斩郁成王者骑士赵弟为新畤侯。军正赵始成为光禄大夫，上官桀为少府，李哆为上党太守。军官吏为九卿者三人，诸侯相、郡守、二千石者百余人，千石以下千余人。奋行者官过其望，〔一〕以适过行者皆绌其劳。〔二〕士卒赐直四万金。伐宛再反，凡四岁而得罢焉。
〔一〕集解汉书音义曰：「奋，迅。自乐入行者。」〔二〕集解徐广曰：「奋行者及以适行者，虽俱有功劳，今行赏计其前有罪而减其赐，故曰『绌其劳』也。绌，抑退也。此本以适行，故功劳不足重，所以绌降之，不得与奋行者齐赏之。」汉已伐宛，立昧蔡为宛王而去。岁余，宛贵人以为昧蔡善谀，使我国遇屠，乃相与杀昧蔡，立毋寡昆弟曰蝉封为宛王，而遣其子入质于汉。汉因使使赂赐以镇抚之。而汉发使十余辈至宛西诸外国，求奇物，因风览以伐宛之威德。
而敦煌置〔一〕酒泉都尉；〔二〕西至盐水，往往有亭。而仑头有田卒数百人，因置使者护田积粟，以给使外国者。〔一〕集解徐广曰：「一本无『置』字。」〔二〕集解徐广曰：「一云『置都尉』。又云敦煌有渊泉县，或者『酒』字当为『渊』字。」太史公曰：禹本纪言「河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池」。今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？〔一〕故言九州岛山川，尚书近之矣。
至禹本纪、山海经所有怪物，余不敢言之也。〔二〕
〔一〕集解邓展曰：「汉以穷河源，于何见昆仑乎？尚书曰『导河积石』，是为河源出于积石，积石在金城河关，不言出于昆仑也。」索隐恶睹夫谓昆仑者乎。恶音乌。乌，于何也。睹，见也。言张骞穷河源，至大夏、于窴，于何而见昆仑为河所出？谓禹本纪及山海经为虚妄也。然案山海经「河出昆仑东北隅」。西域传云「南出积石山为中国河」。积石本非河之发源，犹尚书「导洛自熊耳」，然其实出于冢岭山，乃东经熊耳。今推此义，河亦然矣。则河源本昆仑而潜流至于阗，又东流至积石始入中国，则山海经及禹贡各互举耳。
〔二〕索隐余敢言也。案：汉书作「所有放哉」。如淳云「放荡迂阔，言不可信也」。余敢言也，亦谓山海经难可信耳。而荀悦作「效」，失之素矣。【索隐述赞】大宛之迹，元因博望。始究河源，旋窥海上。条枝西入，天马内向。葱岭无尘，盐池息浪。旷哉绝域，往往亭障。史记卷一百二十四
游侠列传第六十四
集解荀悦曰：「立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。」韩子曰：「儒以文乱法，〔一〕而侠以武犯禁。」二者皆讥〔二〕，而学士多称于世云。至如以术取宰相卿大夫，辅翼其世主，功名俱着于春秋，〔三〕固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，〔四〕读书怀独行君子〔五〕之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，〔六〕褐衣疏食不厌。〔七〕死而已四百余年，而弟子志之不倦。
今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，〔八〕既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
〔一〕正义言文之蔽，小人以僿。谓细碎苛法乱政。〔二〕正义讥，非言也。儒敝乱法，侠盛犯禁，二道皆非，而学士多称于世者，故太史公引韩子，欲陈游侠之美。〔三〕索隐功名俱着春秋。案：春秋谓国史也。以言人臣有功名则见记于其国之史，是俱着春秋者也。〔四〕集解徐广曰：「仲尼弟子传曰公皙哀字季次，未尝仕，孔子称之。」〔五〕索隐行音下孟反。
〔六〕正义庄子云「原宪处居环堵之室，蓬户不完。以桑为枢而瓮牖，上漏下湿，独坐而弦歌」也。〔七〕索隐不餍。餍，饱也，于艳反。〔八〕索隐上音厄。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，〔一〕夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉！
〔一〕集解徐广曰：「在广川。」正义尉缭子云太公望行年七十，卖食棘津云。古亦谓之石济津，故南津。鄙人有言曰：「何知仁义，已飨其利〔一〕者为有德。」故伯夷丑周，饿死首阳山，而文武不以其故贬王；跖、蹻暴戾，其徒诵义无穷
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