左旋
；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也。
〔一〕索隐下音辟。辟，开也，通也。〔二〕索隐音与。言贫富自由，无予夺。〔三〕集解徐广曰：「舄音昔。舄卤，咸地也。」〔四〕索隐言齐既富饶，能冠带天下，丰厚被于他邦，故海岱之闲敛衽而朝齐，言趋利者也。〔五〕正义管子云「轻重」谓钱也。夫治民有轻重之法，周有大府、玉府、内府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币，皆掌财币之官，故云九府也。故曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。」礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；
小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：「千金之子，不死于市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。」夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
昔者越王句践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。〔一〕计然曰：「知斗则修备，时用则知物，〔二〕二者形则万货之情可得而观已。故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。〔三〕旱则资舟，水则资车，〔四〕物之理也。六岁穰，六岁旱，十二岁一大饥。夫粜，二十病农，九十病末。〔五〕末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利，平粜齐物，关市不乏，治国之道也。积着〔六〕之理，务完物，无息币。〔七〕以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。
论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。〔八〕财币欲其行如流水。」修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号「五霸」。
〔一〕集解徐广曰：「计然者，范蠡之师也，名研，故谚曰『研、桑心筭』。」骃案：范子曰「计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子也。尝南游于越，范蠡师事之。」索隐计然，韦昭云范蠡师也。蔡谟云蠡所著书名「计然」，盖非也。徐广亦以为范蠡之师，名研，所谓「研、桑心计」也。范子曰「计然者，葵丘濮上人，姓辛氏，字文，其先晋之公子。南游越，范蠡事之」。吴越春秋谓之「计倪」。汉书古今人表计然列在第四，则「倪」之与「研」是一人，声相近而相乱耳。
〔二〕索隐时用知物。案：言知时所用之物。〔三〕索隐五行不说土者，土，穰也。〔四〕索隐国语大夫种曰「贾人旱资舟，水资车以待」也。〔五〕索隐言米贱则农夫病也。若米斗直九十，则商贾病，故云「病末」。末谓逐末，即商贾也。
〔六〕索隐音张吕反。
〔七〕索隐毋息弊。久停息货物则无利。〔八〕索隐夫物极贵必贱，极贱必贵。贵出如粪土者，既极贵后，恐其必贱，故乘时出之如粪土。贱取如珠玉者，既极贱后，恐其必贵，故乘时取之如珠玉。此所以为货殖也。元注恐错。范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：「计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。」乃乘扁舟〔一〕浮于江湖，〔二〕变名易姓，适齐为鸱夷子皮，〔三〕之陶〔四〕为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。
乃治产积居。与时逐〔五〕而不责于人。〔六〕故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。〔七〕故言富者皆称陶朱公。
〔一〕集解汉书音义曰：「特舟也。」索隐扁音篇，又音符殄反。服虔云：「特舟也。」国语云：「范蠡乘轻舟。」〔二〕正义国语云句践灭吴，反至五湖，范蠡辞于王曰：「君王勉之，臣不复入国矣。」遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其所终极。〔三〕索隐大颜曰：「若盛酒者鸱夷也，用之则多所容纳，不用则可卷而怀之，不忤于物也。」案：韩子云「鸱夷子皮事田成子，成子去齐之燕，子皮乃从之」也。盖范蠡也。〔四〕索隐服虔云：「今定陶也。」正义括地志云：「即陶山，在齐州平（阳）〔陵〕县东三十五里陶山之阳也。
今南五里犹有朱公冢。」又云：「曹州济阳县东南三里有陶朱公冢，又云在南郡华容县西，未详也。」〔五〕集解汉书音义曰：「逐时而居货。」索隐韦昭云：「随时逐利也。」〔六〕索隐案：谓择人而与人不负之，故云不责于人也。〔七〕集解徐广曰：「万万也。」
子赣既学于仲尼，退而仕于卫，废着〔一〕鬻财于曹、鲁之闲，七十子之徒
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