左旋
宜获器任之用。是以三仁殊途而同归。四子异行而均义。陈平、韩信。笑侮于邑里。而收功于帝王。屈原、伍胥。不容于人主。而显名于竹帛。是笃论之所明也。今之中正。不精才实。务依党利。不均称尺。务随爱憎。所欲与者。获虚以成与。所欲下者。吹毛以求疵。高下逐强弱。是非由爱憎。随世兴衰。不顾才实。衰则削下。兴则扶上。一人之身。旬日异状。或以货赂自通。或以计协登进。附讬者必达。守道者困悴。无报于身。必见割夺。有私于己。
必得其欲。是以上品无寒门。下品无势族。上二句引见选注。暨时有之皆曲有。故慢主罔时。实为乱源。损政之道一也。置州都者。取州里清议咸所归服。将以镇异同。一言议。不谓一人之身。了一州之才。一人不审。便坐之。若然。自仲尼以上。至于庖牺。莫不有失。则皆不堪。何独责于中人者哉。若殊不修。自可更选。今重其任而轻其人。所立品格。还访刁攸。攸非州里之所归。非职分之所置。今访之。归正于所不服。决事于所不职。以长谗构之源。
以生乖争之兆。似非立都之本旨。理俗之深防也。主者既善刁攸。攸之所下。而复选以二千石。已有数人。刘良上攸之所下石公罪。攸之所行。駮违之论。横于州里。嫌雠之隙。结于大臣。夫桑妾之讼。祸及吴楚。斗鸡之变。难兴鲁邦。况乃人伦交争。而部党兴。刑狱滋生。而祸根结。损政之道二也。本立格之体。将谓人伦有序。若贯鱼成次也。为九品者。取下者为格。谓才德有优劣。伦辈有首尾。今之中正。务自远者。则抑割一国。使无上人。秽劣下比。
则拔举非次。并容其党。公以为格。坐成其私。君子无小人之怨。官政无绳奸之防。使得上欺明主。下乱人伦。乃使优劣易一作异。地。首尾倒错。措一作推。贵异之器。使在凡品之下。负戴不肖。越在成人之首。损政之道三也。陛下践阼。开天地之德。弘不讳之诏。纳忠直之言。以览天下之情。太平之基。不世之法也。然赏罚。自王公以至于庶人无不加。法置中正。委以一国之重。无赏罚之防。人心多故。清平者寡。故怨讼者众。听之则告讦无已。禁绝则侵枉无极。
与其理讼之烦。犹愈侵枉之害。今禁讼诉则杜一国之口。培一人之势。使得纵横无所顾惮。诸受枉者抱怨积直。独不蒙天地无私之德。而长壅蔽于邪人之铨。使上明不下照。下情不上闻。损政之道四也。昔在前圣之世。欲敦风俗。镇静百姓。隆乡党之义。崇六亲之行。礼教庠序以相率。贤不肖于是见矣。然乡老书其善以献天子。司马论其能以官于职。有司考绩。以明黜陟。故天下之人。退而修本。州党有德义。朝廷有公正。浮华邪佞。无所容厝。今一国之士。
多者千数。或流徙异邦。或取给殊方。面犹不识。况尽其才力。而中正知与不知。其当品状。采誉与台府。纳毁于流言。任己则有不识之蔽。听受则有彼此之偏。所知者以爱憎夺其平。所不知者以人事乱其度。既无乡老纪行之誉。又非朝廷考绩之课。遂使进官之人。弃近求远。背本逐末。位以求成。不由行立。品不校功。党誉虚妄。损政五也。凡所以立品设状者。求人才以理物也。非虚饰名誉。相为好丑。虽孝悌之行。不施朝廷。故门外之事。以义断恩。
既以在官。职有大小。事有剧易。各有功报。此人才之实效。功分之所得也。今则反之。于限当报。虽职之高。还附卑品。无绩于官。而获高叙。是为抑功实而隆虚名也。上夺天朝考绩之分。下长浮华朋党之士。损政六也。凡官不同事。人不同能。得其能则成。失其能则败。今品不状才能之所宜。而以九等为例。以品取人。或非才能之所长。以状取人。则为本品之所限。若状得其实。犹品状相妨。系絷选举。使不得精于才宜。况今九品所疏。则削其长。
所亲。则饰其短。徒结白论。以为虚誉。则品不料能。百揆何以得理。万机何以得修。损政七也。前九品诏书。善恶必书。以为褒贬。当时天下少有忌。今之九品所下。不彰其罪。所上。不列其善。废褒贬之义。任爱憎之断。清浊同流。以植其私。故反违前品。大其形势。以驱动众人。使必归己。进者无功以表劝。退者无恶以成惩。惩劝不明。则风俗污浊。天下人焉得不解德行。而锐人事。损政八也。由此论之。选中正而非其人。授权势而无赏罚。或缺中正而无禁检。
故邪党得肆。枉滥纵横。虽职名中正。实为奸府。事名九品。而有八损。上四句。亦见书钞引。或恨结于亲亲。猜生于骨肉。当身困于敌雠。子孙离其殃咎。斯乃历世之患。非徒当今之害也。是以时主观时历法。
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -01-正史
23-旧晋书九家辑本-清-汤球*导航地图-第20页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...