管等严察务获。如察觅不获，该属总管等即照数赔还。钦此。
又议准：鄂罗斯人所居近山河者以山河为界，无山河之空地设立鄂博为界，自东边之厄尔古纳河以内，至厄白尔哈觉苏卡伦外空地，从中平分。如有偏出偏入、交错居住之人，彼此察明，令各移界内居住，以齐边界。
又议准：鄂罗斯馆内设立庙宇，令在京之鄂罗斯僧一人居住，并照该国所请，增鄂罗斯僧三人。俟送到时，一并给与口粮食物，听其于庙内行鄂罗斯教，礼拜念经，无庸禁止。又使臣萨瓦，及留京学书之鄂罗斯四人、教习二人，亦令在馆居住，一例给与口粮食物。
六年议准：鄂罗斯国学生，俟送到时，令其在鄂罗斯馆居住，交与国子监选满、汉助教各一人，往馆教习清、汉文。
九年奏准：鄂罗斯买卖人来时，喀尔喀土谢图汗等报院，具奏请旨，委官一人，驰驿前往恰克图地方伴接，沿途照看。其买卖人仍依原议，不给口粮食物，一应夫马，听其自备。
由张家口至京，路途歇寓，令官兵护送看守。到京进馆后，兵部奏点副都统及官兵看守。买卖人出馆行走，皆令护军伴行。特简内大臣部院堂官数人，总理鄂罗斯事务。其监督贸易官二人，开列侍读学士科道等职名，引见简用。
十年奏准：鄂罗斯贸易事毕，起程时，照例委官、拨兵沿途护送。并开列监视贸易官等职名，候钦点一人，送至边界。
一准噶尔互市
雍正元年奏准：元旦行礼，准噶尔来使，著在朝鲜国后第三班行礼。
六年奏准：准噶尔来使，由何旗卡伦而来，令该卡伦官兵押送，逐旗传递至张家口。如在何旗地方被盗，察明确实，著令赔补，无据者注册别议。若换瘦乏驼马，记取该佐领姓名，令押送人作证。
又议准：准噶尔来使，经由何旗地方，即令该旗卡伦官兵护送。若承行护送，以致被盗者，将该卡伦官罚三九牲畜，骁骑兵丁鞭一百。
乾隆四年议准：从前准噶尔遣使请安奏事，皆令驰驿，其至肃州、甘州及来京贸易之人，皆令自备路费，不得过三百人。今鄂罗斯于恰克图地方立市交易，以三年之后一次为期。嗣后准噶尔如有所奏事件，准其遣使，仍令减从，有准携带货物到边时，令驻边大臣一面奏闻，一面接待，驰驿送至京师。其贸易之处，照鄂罗斯例，俟过三年，至第四年，令二百人自备路费，来京贸易一次。其肃州，亦俟过三年，至第四年，遣百人自备路费，贸易一次，均定限八十日起程。其所请西宁、归化城等处，不准贸易。见今鄂罗斯于子、辰、申年来京贸易，令准噶尔与鄂罗斯贸易之年互错，于寅、午、戌年来京贸易，其子、辰、申年，令于肃州贸易。均由准噶尔地方，将货物起程日期，及何地可至边界之处，预先报知驻边大臣转奏。如系肃州贸易，由院先期简委司官，驰驿前往，会同地方官监看。如系来京贸易，由院先期委司官、笔帖式驰驿前往，至肃州伴接来京，照例看管，贸易事毕，即令原委之司官、笔帖式由原路送还。
乾隆朝 柔远清吏左前司下柔远清吏左前司下
一唐古忒学
顺治十四年题准：每旗各选人学习唐古忒字义，给教习人六品俸。
乾隆五年议准：唐古忒学助教，原为教训学生，及翻译所降达赖喇嘛之旨，并西藏送到一应文书而设。八旗满洲、蒙古各学舍，皆有额设助教，嗣后唐古忒学助教，亦定为额设之官。
一敕封喇嘛
顺治十年，前藏五世达赖喇嘛来朝，赐以金敕金印，授为西天大善自在佛，领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛。
康熙十五年，后藏班陈胡图克图胡图克图：亦作呼图克图。藏语“朱必古”的蒙古语音译，意为“化身”。清代以此封号授予藏传佛教蒙藏地区大活佛，藉光荣宠。遣使来京进贡。
三十年，喀尔喀库伦泽卜尊丹巴胡图克图率领喀尔喀七旗，于多伦诺尔地方朝觐。
三十二年，封泽卜尊丹巴胡图克图为大喇嘛，于喀尔喀地方，立为库伦，广演黄教。
四十九年，封前藏伊西札穆苏为六世达赖喇嘛，给金印金册，后废。
五十二年议准：班陈胡图克图勤修释教，敬谨纳贡，应照达赖喇嘛之例，给与金册金印敕书，封班陈额尔德尼。
五十八年议准：拉牙、察木道两处首领喇嘛罗卜藏纳本札尔胡图克图、吉瓦帕克巴拉丹拜尼玛胡图克图，从前因遣往雪山之使，预备乌拉，敬谨奉行，今呈请名号，赐拉牙胡图克图为阐扬黄教诺门汗，察木道胡图克图为大阐黄教额尔德尼诺门汗，均给与封号、敕印。
五十九年，封前藏噶尔藏坚错为兴教度众六世达赖喇嘛，给金印册。
雍正元年议准：达赖喇嘛印册，照五世达赖喇嘛之衔换给，并增蒙古字，别给敕书，令其办理噶卜伦事务。
又复准：泽卜尊丹巴胡图克图，应照班陈、达赖喇嘛之例，给与封号，赐金印敕，授为启法泽卜尊丹巴喇嘛。
又议准：多尔济万楚克给以掌管泽