谢皆为礼见此外候问唁慰白事质疑经过皆为燕见尊者受谒不报长者令子弟以己名帖代行凡敌者辞见贺谢相往还○凡见尊长拱立于门外通名将命者延入容趋进见再拜燕见三揖退则主人送于庑下若命之上马三辞不许则从其命凡见敌者使人通名俟于庑下礼见则拜燕见长揖凡见少者以下则先遣人通之主人具衣冠以俟客入门下马则趋出迎揖升堂来报礼则再拜谢退则就阶上马○凡遇尊长于道皆徒行则趋进揖尊长与之言则对否则立于道侧以俟尊长巳过乃揖而行皆乘马于尊者则回避之于长者则立马道侧揖之俟过乃行若己徒行而尊长乘马则回避之若已乘马而尊长徒行望见则下马前揖过既远乃上马尊长令丄马则固辞遇敌者皆乘马则分道相揖而过彼徒行而不及避则下马揖之过则上马遇少者徒行不及避则下马揖之遇幼者则不下马】 三曰请召迎送 【 凡请尊长饮食既来赴明日主亲谢劳召敌者以书简明日客使谢酒召少者用客目明日客亲谢酒○凡燕集皆乡人则坐以齿非士类则否有亲则别叙有异爵者亦不以齿若特请召或迎劳出饯皆以专召者为上客如婚礼则姻家为上客皆不以齿爵为序○燕集别设卓子于两楹间置杯盏于其上主人执杯以献上客上客辞主人亲送坐位卓子上西向一揖上客取酒酢主人东向一揖主人乃献众宾如仪○凡有远出远归者则迎送之拜揖如礼有饮食则就饮食之尊长敌者归迎劳毕从其家见之少者以下不必迎俟其既归至其家省之】 四曰庆吊赠遗 【 凡同约有吉事则庆之有凶事则吊之每家只家长一人与同约者俱往若家长有故或与所庆吊者不相接则其次者当之○凡庆礼如常仪有赠物或其家力有不足则同约为之借助器用及为营干○凡吊礼闻其初丧则率同约者便服而往吊之且助其凡百经营之事主人既成服则相率素冠素衣具酒果食物而往奠之及葬又相率致赗俟发引则素服而送之及卒哭及小祥及大祥皆常服吊之○凡吊丧送葬丧家只备蔬食不可具酒肉以待吊客○凡闻所知之丧或远不能往则遣使致奠就外次衣吊服再拜哭而送之】
?相恤各条
患难之事七
一曰水火 【 小则遣人甚则亲往救且吊之】 二曰盗贼 【 守望相助有惊则同力追捕贫则为之助出募赏】 三曰疾病 【 有疾问之病则为访医药贫则助其养疾之费】 四曰死丧 【 始丧则哭之有事则奠之□人则助其营干贫乏则厚其赙赠凡丧家之待己者悉以他辞却焉】 五曰孤弱 【 孤遗无依者若能自赡则为之区处或择人教之贫者协力共济或闻于官司无令失所若有侵欺之者众人力为之办理若稍长而放逸不检亦防察约束之无令陷于不义】 六曰诬枉 【 被人诬枉过恶不能自伸者有方略可以救解则为辨正】 七曰贫乏 【 有安贫守分而生计大不足者众以财济之或为之假贷置产以岁月偿之】
右礼俗相交患难相恤二则社长与诸生以时讲明有能遵者即书于善簿以奖励之
○严饬州县分社
分社之举所以端士习广教化法至善也盖士为乡里表率苟读书明理之人尚不能迁善改过恪遵礼法凡厥庶民无怪其放僻邪侈陷于刑戮而不知矣有牧民之责者正宜劝学兴贤以昭训俗型方之治今本都院访得上蔡县并未实行立社之法及询之该处绅士虽近在城中身列义学者亦茫然不知分社为何事乃知从前该县详覆之文竟属捏饰夫立社考察功过或按季或按月俱系地方官自行酌量因地制宜并非繁苦难行之事无论教官职司秉铎是其专责即有繁剧之州县亦非朝朝审事日日比粮则一岁之中何难破数日工夫面与士子讲论劝规以洗其俗吏之心而尽其化导之实乃并此不为尚得谓之留心吏治者乎该司即将上蔡县捏饰缘由确查详夺并严饬各州县查照本都院屡次檄饬实力奉行毌得虚应故事责成该管府州加意稽查倘或有名无实即将该地方官及儒学并该管府州详揭毌违
○确查州县分社
分社规劝一事非惟振兴教化凡农田水利树畜保甲一切令行禁止等务俱有提纲挈领潜移默化之权但此中妙用惟循吏知之若浅浮庸陋之牧令平时品望既不足以服人办此一事又无一段诚心一番切语乍与诸生接见诚如南汝道所谓干燥枯歰竟味索然者何能相强该府州可确查所属州县孰为行之巳着成效孰为奉行尚属黾勉孰为督催无益不如缓行逐一分别开折呈报以凭核夺
○通行分社事宜
乾隆三年十月初九日据藩司呈称分社之法重在敦品立行先道德而后文艺祥符张令恐诸生有规避不到之弊于议详八条内请于社期不拘四书五经诗论发题二道听其自试一艺其或不愿赋诗作文者随意默写圣贤格言数段或临诸家法帖数行或讲究算法数则或射箭数回注明汇呈原欲以文会友而非专重乎文也乃州县尚有不加体察专以出题亲试及扃门考校多分等第详禀者夫社中生监众多无故不到则犯规条而有记过之虑到则必须考试在饱学者固所乐从但其中有不敢自信难以见长者未免畏惧不前是立法稽查欲以杜其规避而责望太过适以阻其向往殊非分社规劝之本意似应再行通饬凡社期命题除能文而喜于作文者听之其或有携带小学一部赴社中于嘉言善行篇内择一二条或三四条互相讲贯者此尤为可嘉之士其朴茂无文及初学后进无可献长者一体到社从旁听讲盖