免死流犯留养例枷号两个月。盖因风身死之案系本例声明免其抵偿拟流而保辜限外身死系奏请定夺。奉旨免死减流是以折枷月日互异。此案王原河虽系题准减流后咨请留养但原案系救父情切按例问拟死罪两请具题奉旨免死减流该司改拟枷号两个月。似与例案相符应请照办。乾隆五十九年说帖殴死外姻尊长情轻者准留养陕西司查死罪留养原因犯亲老疾家无次丁特宽本犯之罪予以枷责存留养亲系属法外施仁。故殴死本宗外姻尊长之案如秋审应入情实者毋庸查办。若由实改缓及情伤较轻秋审时应入缓决各案无不准其留养。向例必须详查死者是否独子有无应侍之亲。近年复钦奉谕旨：提讯尸亲人等取具切结办理以杜捏饰至有关伦理不准留养之例系指军流而言军流人犯到配谋生犹可寄资养赡若死罪人犯淹禁囹圄资生无策其所犯既非法不容诛则其亲岂忍听其失所致辜圣朝孝治天下之意。兹该抚以子婿殴毙妻子父母服虽缌麻伦理攸关遇有亲老丁单似当不准留养咨请部示。查殴毙妻之父母服属外姻缌麻秋审应分别情伤定拟实缓。所有缓决案内殴死本宗缌麻尊长之案概准留养而于外姻缌麻尊长转不准查办殊不足以示持平。且外姻中尚有母之85
兄弟姊妹分系母党服属小功岂不较妻父母为重即外姻缌麻亦尚有姑及母舅并两姨之子均与妻父母服制相同何独于妻父母有犯加之属禁。总之此等留养之犯惟在认真提讯不在多设科条所请不准留养之处毋庸议仍俟核定实缓后分别办理。道光十一年说帖殴死妻准承祀此外一概不准东抚题李刘得故杀胞弟李双得身死一案。查留养之例可以例之凡人而承祀之案则惟殴死妻有之其窻自何时无从查考。雍正四年五月刑部议覆吕高戳死胞兄吕美一案。奉旨：一家兄弟二人弟殴兄至死而父母尚存则有家无次丁存留养亲之请。倘父母已故而弟杀其兄已无请留养之人一死一抵必致绝其祖宗■祀此处甚宜留意若因争夺财产或另有情由又当别论。吕高殴死其兄其家中有无承祀之人交与该部察明具奏。嗣后应如何定例之处着九卿确议具奏。钦此。九卿议覆题准除有父母之人弟杀胞兄家无次丁照律存留养亲外其无父母或因争夺财产或另有情由致死并家有承祀之人者仍照律例定拟。如非争夺财产并无别情或系一时争角互殴将胞兄致死而父母已故别无兄弟又家无承祀之人应准声请承祀随案减等枷责。迨乾隆四年五月奉旨：弟杀胞兄例得奏请承祀者改为斩监候。五年五月覆经九卿议准御史条奏将此项人犯拟入秋审缓决另册进呈。九年六月刑部议准侍郎钱陈群条奏以兄殴弟致死例不许其承祀乃与弟殴兄死之犯既免其斩罪复宽至枷责未为平允。应请嗣后弟殴兄死例应承祀者拟斩监候秋审时另册进呈蒙恩减等者杖一百流三千里不准枷责完结。十二年四月又经刑部议准西安巡抚陈宏谋条奏弟杀胞兄按律定拟概不准声请留养承祀只于疏内叙明95
恭候钦定。历来似此案件本部具题时俱系奉旨改斩监候遇有亲老丁单疑秋审情实二次改缓后始准查办留养。继自今悉依此例行并无办过承祀之案。惟夫殴妻致死系例内载明应行承祀或随本声请或秋审题请俱依律查办。其余人命抢窃等案止准留养不准承祀。历数十年从无歧异。诚以承祀者止欲贷其一死随处皆可延嗣非如独子留养必留其身以侍其亲也。此案李刘得故杀胞弟李双得身死例无承祀明文即殴死胞弟罪止拟流者向亦无存留承祀之案。且乾隆九年刑部侍郎钱陈群条奏殴兄承祀不准宽罪折内即以兄殴弟死例不承祀为证。从来亦无推议及此者。今该抚以该犯父母俱故并无子嗣于疏内叙明声请承祀与例不符应毋庸议。嘉庆二十年说帖殴妻致死减流之犯准其承祀吉林将军咨减等流犯郑发可否准其承祀一案。查夫殴妻致死拟绞秋审时核其情轻应入缓决。如系父母俱故家无次丁既应准其承祀则缓决三次后奏准减流。遇有犯亲先存后故亦应一体准其承祀以昭平允。此案郑发因砍伤伊妻丁氏身死拟绞缓决三次奏准减流。既据该将军查明该犯有母郭氏现已物故伊子尚未成丁取具各结咨请部示。自应准其承祀。该司以缓决减等后并无准其承祀专条驳令定地发配未免拘泥谨另拟稿尾。嘉庆十八年奏天司说帖异姓义子杀妻准其归宗承祀川督题文开贵殴死伊妻张氏声明归宗承祀一案。查律载：乞养异姓义子以乱宗族者杖六十。若以子与异姓人为嗣者罪同其子归宗。又例载：异姓义子与伊所生子孙为本生父母亲属孝服俱不准降等各项有犯仍照本宗服制科罪各等语。06
是异姓义子一经犯案例应勒令归宗其与本宗有犯仍按服制定拟不予宽假。再查向来死罪人犯留养之例如本犯在他省获罪查系游荡忘亲者不准留养;系寄资养亲者准予留养。至殴妻致死承祀之案如系独子即随案声明应行承祀俟秋审时取结核办。推原例义留养之案凡斗杀及窃盗等项情轻人犯均得查办而应否留养仍以该犯曾否实能奉养为断。故例内载明确查办理。至承祀之案惟殴妻致死一项人犯始准查办则以妻命为轻其祖宗嗣续为重故不论其获罪在家在外一概准其承祀。此案文开贵原系华林崇之子自幼抱与文胔训为义子。检阅原题内该犯自幼抱养一节有原报人杨廷勋及约保李绍陇等各供词足据。是该犯文开贵本系律应归宗之人如文开贵于未归宗之先与本宗亲属尊长有犯既不能以为人义子宽