亦减二等。
即虽非阑入，辄私共宫人言语，若亲为通传书信及衣物者，绞。
【疏】议曰：文云“虽非阑入”，即是得应入宫之人，不得私与宫人言语。其亲为通传书信、衣物者，谓亲於宫人处，领得书信、衣物将出及将外人书信、衣物付与宫人讫者，并得绞坐。
７０．已配仗卫辄回改
诸宿卫人已配仗卫，而官司辄回改者，杖一百。若不依职掌次第，擅配割及别驱使者，罪亦如之。
【疏】议曰：依式：“卫士以上，应当番宿卫者，皆当卫见在长官，割配於职掌之所，各依仗卫次第坐立。”此即职掌已定。若官司无故辄回改者，合杖一百。应须回改者，不坐。若不依职掌次第而擅配隶，乖於式文及将别处驱使者，亦各杖一百。其有私使，计庸重者，从重论。
７１．奉敕夜开宫殿门
诸奉敕以合符夜开宫殿门，符虽合，不勘而开者，徒三年；若勘符不合而为开者，流二千里；其不承敕而擅开闭者，绞；
【疏】议曰：“奉敕以合符夜开宫殿门”，依监门式：“受敕人具录须开之门，并入出人帐，宣敕送中书，中书宣送门下。其宫内诸门，城门郎与见直诸卫及监门大将军、将军、中郎将、郎将、折冲、果毅内各一人，俱诣ト覆奏。御注听，即请合符门钥。监门官司先严门仗，所开之门内外并立队，燃炬火，对勘符合，然後开之。”符虽合，不勘而开者，徒三年。若勘符不合，即合执奏。不奏而为开者，流二千里。其不承敕而擅开闭者，俱合绞罪。
若错符、错下键及不由钥而开者，杖一百；即应闭忘误不下键，应开毁管键而开者，徒一年。
【疏】议曰：“若错符”，谓非所开闭之符。“及错下键”，谓不依常法。“及不由钥而开”，谓不用钥而得开者。此三事，各合杖一百。即应闭，忘误不下键及应开，毁管键而开者，各徒一年。谓牝者为管，牡者为键。
其皇城门，减宫门一等。京城门，又减一等。
【疏】议曰：皇城门，谓朱雀等门，从“合符夜开”以下，得罪各减宫门一等。其京城门，谓明德等门，亦从“合符夜开”以下，得罪各减皇城门一等。
即宫殿门闭讫，而进钥违迟者，殿门杖一百，经宿加一等，每经一宿，又加一等；宫门以外，递减一等。其开门出钥迟，又各递减进钥一等。
【疏】议曰：依监门式：“驾在大内，宫城门及皇城门钥匙，每去夜八刻出闭门，二更二点进入。京城门钥，每去夜十三刻出闭门，二更二点进入。”违此不进，是名“进钥违迟”。殿门杖一百，经宿加一等，合徒一年；每经一宿，又加一等，既无罪止之文，加至流三千里。宫门以外递减一等者，即宫门及宫城门进钥违迟，亦合杖九十，经宿杖一百，每经一宿又加一等，罪止徒三年；皇城门杖八十，罪止徒二年半；京城门杖七十，罪止徒二年。其开门出钥迟者，依《监门式》：“宫城门及皇城门，四更二点出钥开门。京城门，四更一点出钥开门。”违式出钥迟者，各递减进钥一等，即是殿门杖九十，宫门及宫城门杖八十，皇城门杖七十，京城门杖六十。驾在大明、兴庆宫及东都，进请钥匙，依式各有时刻，违者并依此科罪。
７２．夜禁宫殿出入
诸於宫殿门虽有籍，皆不得夜出入。若夜入者，以阑入论；无籍入者，加二等；即持仗入殿门者，绞。夜出者，杖八十。
【疏】议曰：於宫殿门有籍之人，唯合昼日入出，若因夜开闭而辄入者，以阑入论。无籍夜入者，加二等。即持仗入殿门者，绞；有籍、无籍等。夜出宫殿门，俱杖八十。
若得出入者剩将人出入，各以其罪罪之；被将者知情各减一等，不知情不坐。
【疏】议曰：谓奉敕听入出之人，剩将人入出者，各以其罪罪之：有籍者，以阑入论；无籍者，加二等；将出者，杖八十。“被将者知情”，谓被将之人，知剩将之情，各减前所将罪一等。不知情者，不坐。
７３．向宫殿射
诸向宫殿内射，谓箭力所及者。宫垣，徒二年；殿垣，加一等。箭入者，各加一等；即箭入上ト内者，绞；御在所者，斩。
【疏】议曰：射向宫垣，得徒二年；殿垣，徒二年半。箭入者，宫内，徒二年半；殿内，徒三年。即箭入上ト内者，绞。“御在所者斩”，谓御在所宫殿。若非御在所，各减一等；无宫人处，又减一等。皆谓箭及宫、殿垣者。若箭力应及宫、殿而射不到者，从“不应为重”。不应及者，不坐。
问曰：何以知是御在所宫殿？
答曰：向宫垣射得徒二年，殿垣徒二年半，准其得罪，与“阑入”正同。上条：“阑入宫、殿，非御在所，各减一等。无宫人，又减一等。”即验车驾不在，又无宫人，阑入上ト者合徒三年。此条箭入上ト绞，御在所斩，得罪既同“阑入”，明为御在宫中。御若不在，皆同上条减法：箭入宫中，徒一年半；殿中，徒二年；入上ト内，徒三年。
放弹及投瓦石者，各减一等。（亦谓人力所及者。