。“杂药”，谓合和为药，堪服饵者。若有毒性，虽不合和，亦为“杂药”。
１０８．百官外膳犯食禁
诸外膳，谓供百官。犯食禁者，供膳杖七十。若秽恶之物在食饮中及简择不净者，笞五十。误者，各减二等。
【疏】议曰：百官常食以上，皆官厨所营，名为“外膳”，故注云“谓供百官”。“犯食禁者”，食禁已上解讫，若有犯者，所由供膳杖七十。“秽恶之物”，谓不净物之类在食饮中，及简择有不净，其所由者，得笞五十。若有误失者，各减二等：误犯食禁者，笞五十；误简不净，笞三十。
１０９．漏泄大事
诸漏泄大事应密者，绞。（大事，谓潜谋讨袭及收捕谋叛之类。）
【疏】议曰：依《斗讼律》：“知谋反及大逆者，密告随近官司。”其知谋反、大逆、谋叛，皆合密告，或掩袭寇贼，此等是“大事应密”，不合人知。辄漏泄者，绞。注云“大事，谓潜谋讨袭”者，讨谓命将誓师，潜谋征讨；袭谓不声锺鼓，掩其不备者。既有潜谋讨袭之事及收捕反、逆之徒，故云“谋叛之类”。
非大事应密者，徒一年半；漏泄於蕃国使者，加一等。仍以初传者为首，传至者为从。即转传大事者，杖八十；非大事，勿论。
【疏】议曰：“非大事应密”，谓依令“仰观见风云气色有异，密封奏闻”之类。有漏泄者，是非大事应密，合徒一年半。国家之事，不欲蕃国闻知，若漏泄於蕃国使者，加一等，合徒二年。其大事，纵漏泄於蕃国使，亦不加至斩。漏泄之事，“以初传者为首”，首谓初漏泄者。“传至者为从”，谓传至罪人及蕃使者。其间展转相传大事者，杖八十。“非大事者，勿论”，非大事，虽应密，而转传之人并不坐。
１１０．私有玄象器物
诸玄象器物，天文，图书，谶书，兵书，《七曜历》，太一、《雷公式》，私家不得有，违者徒二年。私习天文者亦同。其纬、候及《论语谶》，不在禁限。
【疏】议曰：玄象者，玄，天也，谓象天为器具，以经星之文及日月所行之道，转之以观时变。易曰：“玄象著明，莫大於日月。故天垂象，圣人则之。”《尚书》云：“在璇玑玉衡，以齐七政。”天文者，《史记天官书》云天文，日月、五星、二十八宿等，故《易》曰：“仰则观於天文。”图书者，“河出图，洛出书”是也。谶书者，先代圣贤所记未来徵祥之书。兵书，谓《太公六韬》、《黄石公三略》之类。七曜历，谓日、月、五星之历。《太一》、《雷公式》者，并是式名，以占吉凶者。私家皆不得有，违者，徒二年。若将传用，言涉不顺者，自从“造ビ言”之法。“私习天文者”，谓非自有书，转相习学者，亦得二年徒坐。纬、候及谶者，《五经纬》、《尚书中候》、《论语谶》，并不在禁限。
１１１．稽缓制书官文书
诸稽缓制书者，一日笞五十，讠誊制、敕、符、移之类皆是。一日加一等，十日徒一年。
【疏】议曰：制书，在令无有程限，成案皆云“即日行下”，称即日者，谓百刻内也。写程：“通计符、移、关、牒，满二百纸以下，给二日程；过此以外，每二百纸以下，加一日程。所加多者，总不得过五日。其赦书，计纸虽多，不得过三日。军务急速，皆当日并了。”成案及计纸程外仍停者，是为“稽缓”，一日笞五十。注云“讠誊制、敕、符、移之类”，谓奉正制、敕，更讠誊已出，符、移、关、解、刺、牒皆是，故言“之类”。一日加一等，计六日杖一百，十日徒一年，即是罪止。
其官文书稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。
【疏】议曰：“官文书”，谓在曹常行，非制、敕、奏抄者。依令：“小事五日程，中事十日程，大事二十日程，徒以上狱案辩定须断者三十日程。其通判及勾经三人以下者，给一日程；经四人以上，给二日程；大事各加一日程。若有机速，不在此例。”机速，谓军机急速，不必要准案程。应了不了，亦准稽程法。除此之外，皆准事。稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。
１１２．被制书施行有违
诸被制书，有所施行而违者，徒二年。失错者，杖一百。（失错，谓失其旨。）
【疏】议曰：“被制书”，谓奉制。有所施行而违者，徒二年。若非故违而失错旨意者，杖一百。
问曰：条云“被制书施行而违者徒二年”，未知敕及奏抄得罪同否？
答曰：上条“稽缓制书”。
１１３．受制忘误
诸受制忘误及写制书误者，事若未失，笞五十；已失，杖七十。转受者，减一等。
【疏】议曰：谓承制之人，忘误其事及写制书脱剩文字，并文字错失。事若未失者，谓未失制书之意，合笞五十。“已失”，谓已失事意而施行，合杖七十。“转受者减一等”，若宣制忘误及写制失错，转受者虽自错误，为非亲承制敕，故减一等：未失其事，合笞四十；事若已失，合杖六十。故云“转受者减一等”。