，与同罪。各还正之。
【疏】议曰：奴婢既同资财，即合由主处分，辄将其女私嫁与人，须计婢赃，准盗论罪，五疋徒一年，五疋加一等。知情娶者，与奴婢罪同；不知情者，不坐。自“杂户与良人为婚”以下，得罪仍各离而改正。其工、乐、杂户、官户，依令“当色为婚”，若异色相娶者，律无罪名，并当“违令”。既乖本色，亦合正之。太常音声人，依令“婚同百姓”，其有杂作婚姻者，并准良人。其部曲、奴婢有犯，本条无正文者，依律“各准良人”。如与杂户、官户为婚，并同良人共官户等为婚之法，仍各正之。
１９３．违律为婚恐喝娶
诸违律为婚，虽有媒娉，而恐喝娶者，加本罪一等；强娶者，又加一等。被强者，止依未成法。
【疏】议曰：依律不许为婚，其有故为之者，是名“违律为婚”。假如杂户与良人为婚，虽有媒娉而恐喝娶者，加本罪一等：本坐合杖一百，加一等，处徒一年。“强娶者，又加一等”，谓以威若力而强娶之，合徒一年半。“被强者，止依未成法”，下条“未成者各减已成五等”，女家止笞五十之类。
即应为婚，虽已纳娉，期要未至而强娶，及期要至而女家故违者，各杖一百。
【疏】议曰：“即应为婚”，谓依律合为婚者。虽已纳娉财，元契吉日未至，而男家强娶；及期要已至吉日，而女家故违不许者：各杖一百得罪，依律不合从离。
１９４．违律为婚离正
诸违律为婚，当条称“离之”、“正之”者，虽会赦，犹离之、正之。定而未成，亦是。娉财不追；女家妄冒者，追还。
【疏】议曰：“违律为婚”，谓依律不合作婚而故违者。“当条称离之”，谓上条“男家妄冒，或女家妄冒，离之”。又，“正之”者，谓上条“奴婢私嫁女与良人，仍正之”。虽会大赦，称“离之”者，犹离之，称“正之”者，犹正之。“定而未成，亦是”，假令杂户与良人为婚已定，监临之官娶所监临女未成，会赦之後，亦合离、正，故云“定而未成，亦是”。男家送财已讫，虽合离、正，其财不追。若女家妄冒，应离、正者，追财物，还男家。凡称“离之”、“正之”者，赦後皆合离、正。名例律云：“会赦，应改正，经责簿帐而不改正，各论如本犯律。”应离之辈，即是赦後须离，仍不离者，律无罪条，犹当“不应得为从重”，合杖八十。若判离不离，自从奸法。
１９５．嫁娶违律
诸嫁娶违律，祖父母、父母主婚者，独坐主婚。（本条称以奸论者，各从本法，至死者减一等。）
【疏】议曰：“嫁娶违律”，谓於此篇内不许为婚，祖父母、父母主婚者，为奉尊者教命，故独坐主婚，嫁娶者无罪。假令祖父母、父母主婚，为子孙娶舅甥妻，合徒一年，唯祖父母、父母得罪，子孙不坐。
【疏】议曰：“本条称以奸论者”，谓上条、“缌麻以上以奸论”。假令父与其子娶子之从母，依《杂律》：“奸从母者，流二千里；强者，绞。”即父亦得流二千里，同杂犯。其子若自犯，有官者仍除名。此名“各从本法”。至死减一等者，若强娶从母为妻，或婚寡伯叔母非被出及改嫁者，本条合死，今减一等，合流三千里。
若期亲尊长主婚者，主婚为首，男女为从。馀亲主婚者，事由主婚，主婚为首，男女为从；事由男女，男女为首，主婚为从。
【疏】议曰：期亲尊长，次於父母，故主婚为首，男女为从。“馀亲主婚者”，馀亲，谓期亲卑幼及大功以下主婚，即各以所由为首：事由主婚，主婚为首，男女为从；事由男女，男女为首，主婚为从。虽以首从科之，称“以奸论”者，男女各从奸法，应除名者亦除名。
其男女被逼，若男年十八以下及在室之女，亦主婚独坐。
【疏】议曰：“男女被逼”，谓主婚以威若力，男女理不自由，虽是长男及寡女，亦不合得罪。若男年十八以下及在室之女，亦主婚独坐，男女勿论。未成者，各减已成五等。媒人，各减首罪二等。
【疏】议曰：“未成者”，谓违律为婚，当条合得罪，定而未成者，减已成五等。假有同姓为婚，合徒二年，未成，即杖八十，此是名减五等。其媒人犹徒一年，未成者杖六十，是名“各减首罪二等”。各准当条轻重，依律减之。略举同姓为例，馀皆仿此。凡违律为婚，称“强”者，皆加本罪二等；称“以奸论”有强者，止加一等。媒人，各减奸罪一等。
●卷十五 厩库（２８条）
【疏】议曰：《厩库律》者，汉制《九章》，创加《厩律》。魏以厩事散入诸篇。晋以牧事合之，名为《厩牧律》。自宋及梁，复名《厩律》。後魏太和年名《牧产律》，至正始年复名《厩牧律》。历北齐、後周，更无改作。隋开皇以库事附之，更名厩库律。厩者，鸠聚也，马牛之所聚；库者，舍也，兵甲财帛之所藏，故齐鲁谓库为舍。户事既终，厩库为次，故在《户婚》之下。
１９６．牧畜产死失及课不充
诸牧畜产，准所除外，死、失及课