虽复同住，亦为异居。若未尝同居，则不为异居，即同凡人之例。其先同居今异者，殴之同缌麻尊，合徒一年；伤重者，各加凡斗二等；死者，斩。同居者，虽著期服，终非本亲，犯者不同正服，止加缌麻尊一等，谓殴者，合徒一年半；伤重者，加凡人三等。注云“馀条继父准此”，谓诸条准服尊卑相犯得罪，并准此例。虽於“继父”下注，即称“妻前夫之子”，并与“继父”义同。律称“与缌麻尊同”，其有谋杀及卖，理当“不睦”。於前夫之子，不言与缌麻卑幼同，殴之准凡人减罪，不入缌麻卑幼之例。
即殴伤见受业师，加凡人二等。死者，各斩。（谓伏膺儒业，而非私学者。）
【疏】议曰：礼云“凡教学之道，严师为难。师严道尊，方知敬学”。如有亲承儒教，伏膺函丈，而殴师者，加凡人二等。“死者，各斩”，称“各”者，并殴继父至死，俱得斩刑。注云“谓伏膺儒业，而非私学者”，儒业，谓经业。非私学者，谓弘文、国子、州县等学。私学者，即礼云“家有塾，遂有序”之类。如有相犯，并同凡人。
问曰：殴见受业师，加凡人二等。其博士若有高品，累加以否？
答曰：殴见受业师，加凡人二等，先有官品，亦从品上累加。若斗殴无品博士，加凡人二等，合杖六十；九品以上，合杖八十；若殴五品博士，亦於本品上累加之。
３３４．殴詈夫期亲尊长
诸妻殴詈夫之期亲以下、缌麻以上尊长，各减夫犯一等。（减罪轻者，加凡斗伤一等。）妾犯者，不减。死者，各斩。
【疏】议曰：依《丧服》：“夫之所为兄弟服，妻降一等。”今妻殴夫缌麻以上尊长，减夫一等，以从夫为服，罪亦降夫。注云“减罪轻者，加凡斗伤一等”，谓故殴缌麻兄姊折一支，合流二千五百里，妻若减夫一等，徒三年。故殴凡人折一支，既合流二千里，即是减罪轻，加凡人一等，流二千五百里，是“减罪轻者，加凡斗伤一等”。“妾犯者，不减”，妾犯尊长，即与夫同。“死者，各斩”，谓殴尊长致死，妻、妾并合斩刑。虽云减夫一等，若本制服重，即从重论。假如殴夫之伯叔父母折肋，当大功尊加凡人四等，合流二千五百里，若准夫减一等，即徒三年。《名例律》云：“当条虽有罪名，所为重者，自从重。”须准服加四等，流二千五百里之类。
殴伤卑属，与夫殴同；死者，绞。即殴杀夫之兄弟子，流三千里；故杀者，绞。妾犯者，各从凡斗法。若尊长殴伤卑幼之妇，减凡人一等；妾，又减一等；死者，绞。
【疏】议曰：“殴伤卑属”，谓是夫家卑属。“与夫殴同”，谓殴夫之从父兄弟子孙有服者折伤以上，缌麻减凡人一等，诸如此类，并与夫同。死者，绞。即殴杀夫之兄弟子，流三千里；故杀者，绞。“妾犯者，各同凡斗法”，谓并依凡人斗法科罪。“若尊长殴伤卑幼之妇”，谓夫之期亲以下、缌麻以上尊长，殴伤卑幼之妇，减凡人一等；妾，减凡人二等；死者，绞。
３３５．祖父母为人殴击
诸祖父母、父母为人所殴击，子孙即殴击之，非折伤者，勿论；折伤者，减凡斗折伤三等；至死者，依常律。（谓子孙元非随从者。）
【疏】议曰：祖父母、父母为人所殴击，子孙理合救之。当即殴击，虽有损伤，非折伤者，无罪。“折伤者，减凡斗折伤三等”，谓折一齿合杖八十之类。“至死者”，谓殴前人致死，合绞；以刃杀者，合斩。故云“依常律”。注云“谓子孙元非随从者”，若元随从，即依凡斗首从论。律文但称祖父母、父母为人所殴击，不论亲疏尊卑。其有祖父母、父母之尊长，殴击祖父母、父母，依律殴之无罪者，止可解救，不得殴之，辄即殴者，自依斗殴常法。若夫之祖父母、父母，共妻之祖父母、父母相殴，子孙之妇亦不合即殴夫之祖父母、父母，如当殴者，即依常律。
问曰：主为人所殴击，部曲、奴婢即殴击之，得同子孙之例以否？
答曰：部曲、奴婢非亲，不同子孙之例，唯得解救，不得殴击。
３３６．斗殴误杀伤傍人
诸斗殴而误杀伤傍人者，以斗杀伤论；至死者，减一等。
【疏】议曰：“斗殴而误杀伤傍人者”，假如甲共乙斗，甲用刃、杖欲击乙，误中於丙，或死或伤者，以斗杀伤论。不从过失者，以其元有害心，故各依斗法。至死者，减一等，流三千里。
若以故僵仆而致死伤者，以戏杀伤论。即误杀伤助己者，各减二等。
【疏】议曰：仰谓之僵，伏谓之仆。谓共人斗殴，失手足跌，而致僵仆，误杀伤傍人者，以戏杀伤论。别条“戏杀伤人者，减斗杀伤人二等”，谓杀者徒三年，折一支者徒二年之类。“即误杀伤助己者，各减二等”，假如甲与乙共殴丙，其甲误殴乙至死，减二等；伤，减二等。或僵仆压乙杀伤，减戏杀伤二等；杀乙，从戏杀减二等，总减四等，合徒二年。若压折一支，亦减四等，徒一年，是名“各减二等”。
问曰：甲共子乙同谋殴丙，而乙误中其父，因而致死，得从“误杀伤助己”