圣文神德。道德应物曰英，除奸静难曰武，穷神知化曰圣，经纬天地曰文，阴阳不测曰神，功成民用曰德。后加上启运立极英武圣文神德元功大孝，谥议不载。(法)[后]再加上启运立极英武睿文神德圣功至明大孝，国书不载谥法。
太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝初谥神功圣德文武。应变无方、不疾而速曰神，施为于民、裁成万物曰圣，万邦为宪、帝德广运曰文，保大定功、奄有九域曰武。后加上至仁应道神功圣德文武大明广孝，谥议不载。(法)[后]再加上至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝，国书不载谥法。
真宗大中祥符元年六月五日，诏曰：「朕以寡昧，获奉宗祧奉：原作「夫」，据《太常因革礼》卷九○改。，恭膺累洽之祥，汔致小康之理。干文昭锡，瑞命荐臻。仰承孚佑之仁，上赖贻谋之庆。迫于舆颂，将议升中。盖以答三灵之眷怀，奉二圣之登配。戒期有素，讲礼惟夤。且念建号施名，盖率遵于典故；奉先尊祖，宜罄尽于追崇。考于旧史之文，仍存加谥之制。即当讲求茂寔，蹈咏鸿徽。备物典章，祇荐于寝庙；侑神宗祀，对越于高明。庶尽冲人之心，以
报昊天之德。太祖英武圣文神德皇帝、太宗神功圣德文武皇帝，宜令所司定加尊谥，俟封禅礼毕，择日恭上宝、册。」
七月八日，诏宰臣王(孑)[旦]撰谥议，参知政事冯拯撰太祖谥册文并书，赵安仁撰太宗谥册文并书，拯又书谥宝文。初议加尊谥，(尽)[而]有司检讨撰文故事，且言唐自睿宗已前谥议皆命丞郎撰，顺宗、宪宗所加尊谥太常卿撰。帝曰：「尊奉祖宗，岂拘常例，特命辅臣撰书，以称朕孝思之志也。」
八月一日，王旦上议，请加谥太祖曰启运立极英武圣文神功元德大孝皇帝，太宗曰至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝。诏恭依，遣官告天地、庙社，仍命配座玉册并告庙文并载新号。议曰：「恭以追远之诚，爰伸大孝；尊亲之道，斯谓鸿猷。昭升属于建封，丕显期于归美。节其一惠，惟懿号而是崇；法乎二仪，取强名而斯在。用昭茂寔，以导永怀。伏惟太祖英武圣文神德皇帝受瑞圣之符，蕴神武之略。兆民欣戴，群后骏奔。显龙颜日角之奇，无黄钺白旄之罚。大勋克集，神器有归。列郡承风，苛政斯革。四方窃号，污俗尚存，于是征节制之兵，遣折冲之将。吊民伐罪，势若风霆；代虐以宽，惠如时雨。与民休息，务穑于先畴；异类怀来，委质于重译。诞敷圣教，震迭皇灵。得猛士以守方，式清牧圉；择循良而共治，俾抚烝黎。威震殊邻，化孚品汇，增修人纪，丕变时风。圣谟汪洋，动探于理本；帝德广运，高出于古
先。复万邦之贞淳，荡累朝之浇季。省官而修众职，法令着明；节用而养群生，黎元滋殖。忧劳勤于庶政，恭俭过于百王。振经国之宏纲，启卜年之鸿绪。王猷焕于方册，德泽浸于齐民。焦思劳身，同文命之底绩；雄材大度，启天汉之美名。浚哲绍兴，丕图累洽，元化溥博，庶工缉熙。大贻厥之谋，布惟新之命。民跻仁寿之域，史载符瑞之书。丕应昭格，详议佥同。顾颂美之诚，献登封之奏。屡形谦拒，难夺于臣诚；乃示帝俞，式咨于典故。仍从谕旨，固避告成。上报洪休，奉扬先烈。象功昭德，庶礼乐以交修；纪禅勒封，咏祖考之来格。严配之仪具举，孝思之念滋深。发自宸衷，诞垂诏旨。慰霜露之感，无大易名；委廊庙之臣，式重其事。表尧舜之行，顺天地之功，寅奉靡皇，发明何极!博询清议，载考前闻，且启运膺图且：原作「具」，据《宋大诏令集》卷一三九改。，造邦立极，火德滋盛，干纲以正。庞鸿锡祚，立丕丕之功；纯至因心至：原作「王」，据《宋大诏令集》卷一三九改。，有烝烝之孝。合是具美，益其大名。伏请加上尊谥曰启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝。」又议曰：「恭以锡羡储祉，启无疆之休；孺慕增怀，申罔极之报。矧从舆诵，方属庆成。封禅盛仪，式扬于景铄；典章备物，恭上于尊名。表让德之至诚，慰因心之永感。伏惟太宗神功圣德文武皇帝抚同文之运，锺上圣之姿。初创宝图，肇膺骏命。佑我烈祖，登大宝之尊；首进昌言，下先庚之令。京邑以之安(谥)[谧]，寰海由是底宁。久符徯后之心，已着动天之德。
为宗社之镇，早洽于讴歌；以天日之表，自当于历数。躬承嘉命嘉：原作「末」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，式恢大业。羁縻之国献地，负固之邦泥首。霜露所坠，文轨攸同。黎庶有覆盂之安，蛮貊走占风之贡占风：原作「风占」，据《宋大诏令集》卷一四○乙。。俗用丕变，时臻大和。轩后治兵，神武之功定矣；帝尧稽古，文思之化行焉。由是广典校之司，增庠塾之制，待贤良以不次，班宪度以惟明。咸秩无文，允厘庶政。革犹贪之弊，布在宽之教。霈勤恤之惠，式洽民和；尽(衷)[哀]矜之情，几致刑措。长杨罢猎，灵台偃武，示慈而好生也；卑宫菲食，黄收纯衣，节用而昭俭也。中昃听理而忘倦，乙夜读书而为乐。穷神知化，将圣多能。合渊宗渊：原作「真」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，高视治古视：原作「宗」，据《宋大诏令集》卷