中书令曾公亮配飨英宗庙庭。
八月二十六日，太常礼院言：「依典礼今年十月八日孟冬荐飨太庙，合改为夆飨，并 祭七祀，兼配飨功臣。」从之。
三年六月二十八日，详定郊庙奉
祀礼文所言：「谨按《书 盘庚》曰：『兹予大飨于先王，尔祖其从与飨之。』《周礼》司勋，凡有功者祭于大烝。然则《书》之所谓大飨，即《礼》之所谓大烝也。烝，冬祭也。谓之大者，物成众多之时，其祭比三时为大也。方是时，百物皆报焉，祭有功宜矣。《礼记 祭统》：卫孔悝之鼎，铭曰『勤大命，施于烝彝鼎』。后世烝祭不及功臣，既不合礼，而禘夆及之，事不经见。梁初误禘功臣，何佟之以谓夏物未成而禘功臣为非典礼。至唐，韦挺亦曰禘无配功臣功臣：原作「不可去臣」，据《通典》卷五○改。，理不可易。今禘夆以功臣配飨，而冬烝不及，与经不合，盖因仍之误也。伏请每遇冬烝，以功臣配飨，其禘夆配飨罢之。」诏凡冬飨、禘夆及亲祠，功臣并配飨。
四年六月二十四日，太常礼院言：「详定到太庙配飨功臣位版题号，稽参故事，在汉史所图名臣及二十八将，事异配飨。惟唐庙配食功臣，见于《通典》及《会要》，既着立朝爵位，仍题初赠官。故昨来议着所终及所赠官，以本唐典。今再看详，将检校官删除，自赵普而下并令一体外，所有后来缘恩加赠官，如以出自恩礼，义难不着，即乞自朝廷详酌。」(照)[诏]送礼院，如单书姓名，有无典据。礼院言，检详配飨功臣位版，单书姓名即无典据。诏用见赠官。
崇宁元年二月九日，诏观文殿大学士、赠太师蔡确配飨哲宗庙庭。《政和会要》载上谓韩忠彦等曰：「确于哲庙甚有功，方皇太后当从神宗灵驾西行，确密有文字，令
弟硕属内臣阎守懃达太后，请留保护。太后(请)[以]故辍行。保佑哲庙，晨夕常与俱，食以铜匕箸，至于饮水亦为之亲尝，为德甚厚。确文字今尚在。」故有是诏。
政和七年十二月十八日，礼制局言：「配飨功臣位版尚用旧官，并合除去，止用所赠及封国爵谥，如王安石称太傅、舒王、谥文之类。」从之。以上《续国朝会要》。
高宗皇帝建炎元年五月八日，诏曰：「朕惟宣仁圣烈皇后当元丰末立哲宗皇帝为皇太子，遂嗣大统，藩王初无觑觎，大臣未尝异论，其事载于《神宗实录》。及垂帘听政，保佑哲宗，有安社稷之功。二王出居外第，所以别嫌明微，德意深远。比者奸臣钩党附会，敢以空造之言仰诬盛德，着于史牒，以欺天下，后世闻者莫不愤惋本条以上一段原脱，据本书礼一一之四补。
《神宗皇帝实录》，章惇提举修撰，审有建立之功，不应乃自刊削不载。参考其事，本末甚明，可令国史院别差官摭实刊修，播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋，三省取旨行遣，仍不得引用建炎元年五月一日赦文。
十七日，蔡确追所赠太师、汝南郡王，责授武泰军节度副使；蔡卞追所赠太师、卫国公，责授宁国军节度副使；邢恕追所赠少师，责授常德军节度副使；蔡懋责授单州团练副使，英州安置。寻有诏，以司马光配飨哲宗庙庭。此据《司马光传》修入，月日检未获。
三年夏三年：原作「二年」，据《建炎要录》卷二四、《宋史》卷二五改。二书均在本年六月。，久阴不解，诏百执事赴都堂给札，条具时政阙失。司勋员外郎赵鼎言：「自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石。今安石之患未除，不足以言政。」于是罢安石配享神宗庙庭，寻诏以富弼配飨神宗庙庭。此据《王安石传》修入，日月检未获。此二节《续国朝会要》内移入。
〔绍兴〕八年三月十七日，左朝奉大夫、试刑部尚书、兼侍读胡交修，翰林学士、左朝奉大夫、知制诰、兼侍讲、资善堂翊善朱震，左奉议郎、试御史中丞
周秘，右朝散大夫、试户部侍郎梁汝嘉，左朝请大夫、试工部侍郎兼侍讲赵霈，左朝散大夫、试给事中、兼直学士院、兼侍讲胡世将，左朝散郎、试中书舍人张焘，左朝奉大夫、权户部侍郎、兼详定一司 令王俣，左朝请郎、权礼部侍郎、兼侍讲吴表臣，左朝奉大夫、权礼部侍郎陈公辅，左朝请郎、守起居郎、兼权中书舍人楼照状：「准尚书省札子，奉圣旨，令侍从官详议徽宗皇帝祔庙配飨功臣。伏以徽宗皇帝在位二十六年，席盛大之时，包富有之业，虚中屈体以来天下之英，聚精会神以成天下之务，用能上下一心，同底于道。于时辅相，有故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，明允笃成，公忠亮达，至仕上宰，无愧前人。建中之初，左右厥辟，招徕俊乂，列于庶位，除苛解娆，厥功茂焉。虽居位日浅，而始终无疵，允所谓以道事君者欤!实有显效，至今称之。伏请配飨。」奉圣旨依，令学士院降诏。曰：「古之有功于国者，书于太常，祭于大烝，凡与飨于先王则司勋诏之，所以善于无穷也。故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，纯诚端亮，终始如一，德业之盛，不忝前人。建中之初，入践冢司，损益施设，