依元丰三年诏书，更不检举。」
二十二日中书省言：「太皇太后权同处分军国事，合依章献明肃皇后故事，用玉宝方四寸九分，厚一寸二分，龙钮。」从之。
三年六月四日，三省奏尚书吏部言：「同进士出身陈仲宜状，自三班奉职 应合换判、司、簿、尉。为系太皇太后姑之子，依昭宪皇后族孙杜藻例，特与初等职官。今欲少损恩例，与知、令、录。」太皇太后曰：「安敢比用昭宪体例，兼非本宗，只今依条。」
七月
九日，太皇太后手诏：「皇帝嗣位，于兹四年。皇太妃以恭俭之德，鞠育之恩，虽典册以时奉行，而情文疑有未称。皇帝以祖考之奉，尊无二上，而吾推春秋之义，母以子贵。其推天下之养，以慰人子之心。宜下有司，寻绎典故。」于是诏檐子饰以龙凤，伞用红罗，从卫人各有加，人数见仪卫门。冠服度数并依皇后，其详见冠服门。生辰合奏恩泽之类亦如之。
八月十四日，诏「皇太妃宫合依皇后所居制度，惟不设鸱尾。」先是，辅臣言：「礼官已议皇太妃礼仪依皇后，宫合亦当准此。缘外廷不见宫禁制度。」太皇太后曰：「皇后所居一小殿有鸱尾，今已展修。皇太妃合惟不设鸱尾，为是皇帝诞育之地，更不欲迁。」遂降此诏。
十月十四日，诏「皇太妃仪制已依皇后，其所居宫合合与不合称殿及立殿名，其考议闻奏。」于是礼部、太常寺言：「皇帝推崇母道，皇太妃仪制当依皇后。缘尊无二上，理有屈伸。兼检会历代及国朝典故，皇太妃即无称殿及立殿名之制，请如故事。」从之。是日，辅臣奏礼官所议于延和殿。太皇太后曰：「既言并依皇后，应须一一如此。」文彦博曰：「事固有不可尽同者，臣下于皇后有臣妾之称，于太妃则否。晋宋间议论亦曰位号不极，礼不尽恭。」太皇太后又曰：「汉、唐有典故否 此事非因人有求，乃吾思虑所及，恐于礼有阙，故与卿等商议。」佥曰：「汉、唐非正之事不可用于圣朝，若稽典故，当依礼官所定。」
闰十二月十五日，太皇太后手诏曰：「官冗之患，所从来尚矣。流毙之极，实萃于今。以阙计员，至相倍蓰。上有久闲失职之吏，则下有受害无告之民。故命大臣，考求其本。苟非裁损入流之数，无以澄清取士之源。吾今自以眇身率先天下，永惟临御之始，尝敕有司，荫补私亲，旧无定限，自惟簿德，敢配前人 已诏家庭之息，止从母后之比。今当又损，以示必行。夫以先帝顾托之深，天下责望之重，苟有利于社稷，吾无爱于发肤。矧此恩私，实同毫末。忠义之士，当职此诚，各忘内顾之心，共成节约之制。今后每遇圣节、大礼、生辰合得亲属恩泽，并四分减一。皇太后、皇太妃准此。」先是，太皇太后宣谕辅臣，欲减亲属恩泽，佥曰：「陛下临朝，本殿恩泽自当不限人数，向来止用皇太后例已是数少，何可复减 」太皇太后曰：「今来官冗自宰执以下恩泽皆有减损，本家亦须裁定。要自上始，所贵均一。」佥曰：「此盛德事，容臣等别具进呈。」遂降此诏。
四年八月二十六日，太皇太后手诏：「皇帝临御，海内晏安，五经季秋，再讲宗祀。克有君德，以享天心，顾吾何功，获被斯福 今有司因天圣之故事，修会庆之盛礼，将俾文武称庆于廷。吾自临决万几，日怀祗畏，岂以菲薄之德，自比章献之时 矧复皇帝致贺于禁庭，群臣奉表于闱佐。礼文既具，夫又
何求 前朝旧仪，吾不敢受。将来明堂礼毕，更不受贺，百官并内东门拜表。」先是，礼官言：「天圣中南郊礼毕，皇太后御会庆殿，皇帝于帘内恭谢，百官称贺于廷，升殿赐酒，辅臣以故事奏禀于延和殿。」太皇太后谕止之，遂降此诏。
十一月二十二日，太皇太后复诏曰：「王朝盛会，礼见 臣。今有司欲依天圣故事，行会庆称贺之仪。顾惟菲薄，岂敢比隆于先后 来年正月一日更不御殿受贺上寿，皇帝御殿礼毕，百官并内东门拜表如常仪。」
六年十二月十四日，诏皇太后亲侄女三人并封郡君。
九年二月二十六日，诏曰：「比朕亲奉皇太后圣谕，皇太妃保育之德着于中外，皇帝虽已备极崇奉，而仪节之间，犹有未称。盖旧仪虽全比皇后，而宫合舆盖之制及出入所由宜有所加，苟于本朝祖宗以来母后之制有所差降，则褒隆之数可施行矣。其下礼部、太常寺，参考典礼仪制及臣僚上笺称名、命妇进见等仪式奏(门)[闻]。」于是群臣议皇太妃所居宫合建殿立名、所乘檐二改为舆、上设行龙五、出入宣德东偏门、百官上笺称殿下、自称姓名、命妇旧升阶上拜今改为殿下出入，仪卫率加于旧。帝又诏曰：「昨亲奉皇太后圣谕，皇太妃特与立宫殿名，殿名圣瑞。坐六龙舆，进黄伞，出入由宣德正门。朕常思皇太妃尊奉之礼未至周尽，今奉玉音，不胜惓惓，卿等可并臣下称呼讲议奏闻。」于是三省议皇太妃坐龙凤舆、伞红黄兼用、遇从皇太后出入止用红，应宫中并依皇后仪制称臣妾外，命妇入内准此。有司供纳之物并称进奉，余依礼官所定。从之。
绍圣元年闰四月十八日，诏改隆佑宫曰「慈德宫」，前殿曰「慈德」，中殿曰「仁明」，后殿曰「寿昌」。
十月十二