筑圜坛。除坛及内壝丈尺依制度使用地步九十步外，其中壝、外壝，欲乞随地之宜，用二十五步，分作两壝，外有四十步。若依先项地步修筑，兵部车辂仪仗、殿前司禁卫皆可以排列。其龙华寺地步修建青城并望祭殿，委是圆备。」从之。
北郊坛
真宗景德三年三月二十七日，太常寺言：「神州坛壝神州：原作「神明」，据后重文改。「神州」谓神州地祇。，中有坑堑及车马之迹，又两壝步数迫隘，不合礼文。望令改择坛位，及依令式封标诸坛外壝，禁人耕垦樵牧。」奏可，即徙坛于方丘之西焉。
八月九日，详定所上言：「祀汾
阴后土，请如封禅，以太祖、太宗并配。又按《开宝通礼》及《义纂》，方丘之制，八角三成，每等高四尺，上阔十六步。设八陛，上等陛广八尺，中等陛广一丈，下等陛广一丈二尺。为三重壝，量地之宜，四面开门。为瘗坎于坛之壬地、外壝之内，方深取足容物。其后土坛望下经度制置使依此修筑，及依社首坛，止用细土泥饰，别无方色。
礼 宋会要辑稿 礼二 南北郊坛 北郊
北郊
哲宗绍圣三年八月十七日，礼部言：「再详定(言)[北]郊坛制，高广丈尺已有元丰六年七月朝旨，坛高一丈二尺，设四陛。其除治四面，稍令低下，以应泽中之制，缘深广丈尺别无典礼，自外壝之外，量宜除治，其深广令与壝坛相称。仍于外壝四门外各留道路。其(祀)[祠]祭官孙昭度等度北郊皇地祇坛，东西一十六步，步五尺，凡八十尺。南北如之。周围总六十四步，计积尺三百二十尺。坛身四壁四百五十六尺五寸。看详北郊外壝之外既除治，合稍低下，以应泽中之制。又外壝四门之外当留道路，以备亲祀仪卫经由，其广阔合与外壝门相照。今度南郊东外壝棂星三门，南北共六十二尺，南熏门外御路东西墙壁阔五丈五尺五寸，今所留道路若只与外壝门相照，亦自广六丈有奇，不妨仪卫往来。」从之，仍令工部遣礼直官指画增饰。
四年四月十四日，工部言：「礼直官指画到坛心东西南北各四十尺，上等陛八尺，中等
陛一丈，下等陛一丈二尺，阔一丈二尺。里壝二十五步，墙基三尺；外壝二十五步，墙基三尺。东西南北四方总九百八尺。内除东北两壁别无增展地步外，有(四)[西]壁比旧增出五尺，侵官道；南壁比旧增出一丈三尺，侵官道。三壝墙四门各阔六十二尺。坛身低处将高就低，一例贴筑，并增饰一尺五寸，外有棂星门。外壝之外，量宜除治四面，稍令低下。欲乞自外壝外留五尺除治，阔十丈，以渐至中心，深四尺。择日兴工，合得祭告。」从之。
礼 宋会要辑稿 礼二 南北郊坛 北郊
北郊
其从祭之祇，升四镇海渎与五行五岳同位于第二，而山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之祇，位内壝之内如故。及坛并饰以黄色。诏令杨戬依此修筑五帝坛。
元丰六年八月，监察御史翟思言：「白帝坛地形北倾，久雨积水，无下地可决。谓宜即高原广阜改制，乞下有司相视。」太常寺请下(详)[祥]符县，命官同郊社令行视闲地改置，从之。
绍圣四年闰二月八日，礼部、工部言：白帝坛宫乞移于庶人园。从之。
真宗景德三年四月此条上原有眉批：「郊坛，重复。」，太常寺言：「神州坛壝，中有坑堑及车马之迹，又两壝步数迫隘，不合礼文。望令改择坛位，及依今式封标诸坛外壝，禁人耕垦樵牧。」奏可，即徙坛于方丘之西焉。八月九日，详定所上言：「祀汾阴后土，请如封禅，以太祖、太宗并配。又按《开宝通礼》及《义纂》，方丘之制，八角三成，每等高四尺，上阔十六步。设八陛，上等陛广八尺，中等陛广一丈，下等陛广一丈二尺。为三重壝，量地之宜，四面开门。为瘗坎于坛之壬地、外壝之内，方深取足容物。其后土坛望下经度制置使依此修筑，及依社首坛，止用细土泥饰，别无方色。」
礼 宋会要辑稿 礼三 郊祀议论
宋会要辑稿 礼三
郊祀议论
太祖干德元年十一月二十日，太常博士和岘言：「今月十六日亲祀南郊，合飨天地，准画日二十九日冬至祀昊天上帝。谨按《礼记 祭义》云：『祭不欲数，数则烦，烦则不恭。』又按《开元礼义纂》云：『当禘夆之月，不行时飨，以大包小，礼所从也。』望依礼令权停南至之祀。」诏可。
仁宗景佑五年十月九日，天章阁侍讲贾昌朝言：「伏 南郊前一日，皇帝谒景灵宫，荐飨讫，乃斋于太庙。次日朝飨讫，斋于南郊。以臣所见，朝庙之礼，本告以配天飨侑之意，合于旧典，所宜奉行。其景灵宫朝谒，盖沿唐世太清宫故事，有违经训，(因)[固]可改革。欲望将来朝庙前未行此礼，候郊祀礼毕，驾幸诸寺观日，首诣(灵景)[景灵]宫谢成，如下元朝谒之仪。所冀尊祖事天，礼简诚至。」诏礼仪使与太常礼院详定以闻。礼仪使等言：「参详真宗崇奉圣祖，营建宫馆，每行郊祭，必亲荐飨。陛下五经郊籍，并修比礼，今如俟郊礼毕依下无朝拜，则