官充。舆辇车乘隶于太仆，传驿、给受一出于枢密院，牧之政总于群牧司，本司无所掌。元丰改制，郎中、员外郎始实行本司事。《神宗正史职官志》，见《宋史》。
建炎三年，以驾部兼库部，复并太仆寺归驾部。绍兴元年，复裁内外官，于是驾部又当省，而即适赞读王府，而诏听留，需其迁勿补。厥后间或一置，而一员之制定矣天头原批：「已归太仆寺。」。
【续宋会要】
《两朝国史志》：库部判司事一人，以无职事朝官充。凡戎器分藏内藏库及军器库，以它官及侍典领卤簿、仪仗天头原批：「归提举在京诸司库务司。」。
职官 宋会要辑稿 职官一三 礼部
宋会要辑稿 职官一三
礼部
【宋会要】
主都省集议奏状，百官名表，补奏太庙郊社斋郎，改补室长、掌坐，出给补牒，诸州奏祥瑞，出纳内外牌印及制科举人有名表印出纳：原误作「纳纳」，据下文改正。，每百官拜表用之，以朝官一员或二员主判。
《两朝国史(制)[志]》：礼部判部事二人，以两制及带职朝官充。凡礼仪之事，悉归于太常礼院，而贡举之政领于知贡举官，本曹但掌制科举人、补奏太庙郊社斋郎、室长、掌坐、都省集议、百官谢贺章表、诸州申举祥瑞、出纳内外牌印之事，而兼领贡院焉。令史三人。元丰改制，所掌具《职官志》。
尚书一人，侍郎一人，郎官一人，通行四司事。分案有五：曰礼乐，掌五礼、大乐、 吹、晏乐、朝会、上寿、飨宴、上元张灯、祠祭、朝谒、朝拜、籍田、郊庙、陵园、坛域、蕃贡物，凡邦之礼乐制度、仪注、器服、牲牢、婚姻、丧葬赙赠皆属之。曰贡举，掌学校，凡经籍、科举发解、省试及讲筵史官赐书、修书皆属之。曰宗正奉使帐案，掌皇后、皇子、公主、亲王、诸妃以上圣节大礼恩泽、公主降嫁及宗室冠、葬、试经艺并图书，奉使押赐外国事并点磨所辖官司文帐皆属之。〔曰〕封册表奏宝印案，凡册宝及封册礼命、章服、冠帔、旌节及恩赐并奏，表章、制造表词及图书、祥瑞、旌表孝行之事及宝印、朱记、给赐、牌印、关借、请纳等皆属之。曰检法，掌编类供检礼、祠、主、膳四司条法。又有知杂开拆。吏额：主事一人，令史一人。礼、祠、主、膳四司书令史、守当官共二十七人，通称曰守分。礼部十三人，贴司十二人，太常寺、国子监隶焉。
真宗咸平六年七月，判礼部盛玄言：「按《唐六典》礼部内外百官皆给铜印一纽。今礼部给印不独百司，应节度、观察、防御、团练、刺〔史〕已上并给随身牌印一副。或因官改罢，或坐事除免，元给牌印多不送纳，事无关决，理难追收。乞今后应请牌印官有改移替免，即御史台具名，牒报礼部置簿追纳。又按敕，应新、旧牌印于都省厅置柜封 ，轮差人吏守宿。本司虽敕文，即未施行，寻勒本省令史具所管印记点检入柜。合有专典主持，虽是轮差吏人，终不专一。况所管牌印自南郊五使、诸王节度使以下、刺史已上所干不少，或因事
立名，或垂久为制，动系军旅、场务。傥守掌不勤，奸滥窃发，绳愆按罪，法实非轻。按《六典》礼部有掌固八人。掌固者，掌其(因)[固]藏之谓。乞依祠部朱红钱专知官一人，逐季造帐拘收，每赴省请纳牌印，即令史行按关刺，专知官据数给纳入帐。」从之。
大中祥符五年九月，诏：「寺院宫观士庶之家所用私记，今后并方一寸，雕木为文，不得私铸。」
六年七月，诏：「今后应斋郎礼部给补牒，即赴太常寺祗应祠祭。如年幼随父兄出外，亦须具奏听裁。如遇恩〔放〕选，须曾赴寺公参祗应三次祠祭，即许投状，余不在援恩放选之例。」
仁宗庆历三年十二月，诏详定诸祥瑞不许进献，听申尚书礼部知。
嘉佑六年十一月二十七日，知宗正丞事赵慎微等言：「乞下礼部根刷见今未参选太庙室长、斋郎，关送当寺准备五飨捧俎行事。仍乞今后礼部方给补牌充太庙室长、斋郎者，画时具姓名关报本寺。其在京者，即仰随牒赴寺公参。」从之。
《神宗正史 职官志》：尚书礼部掌礼乐、祭祀、朝会、燕飨、学校、贡举、册宝、印记、图书、表疏及祥瑞之事。凡礼乐有所损益，小事则同太常寺、大事则集侍从或百官议定以闻。若有事于南、北郊、明堂、籍田、禘夆、太庙、荐飨、景灵宫、酌献、陵园及行朝贡、庆贺、宴乐之礼，则承诏举其仪物，前期戒有司办具。即上册宝及封册礼命亦如之。凡天下选士具注于籍，至三岁贡举，则考验无冒滥，乃听预
试。凡大礼、生辰，后妃、亲王以下所推之恩，公主下嫁、宗室冠婚、丧葬之制，及赐旌节、章服、冠帔、旌表孝行之法，例皆主行之。大祥瑞则朝参官诣合门表贺朝：原作「朔」，据《宋史》卷一六三《职官志》三改。，余于岁终条奏。凡其属有三：曰祠部，礼典、医政、道释、祠庙之事隶焉。曰主客，蕃国朝贡及契丹国信礼物之事隶焉。曰膳部，牲酒、膳羞、宴设、给赐之事隶焉。凡官十：尚书、侍郎各一人，四司郎中、员外郎各二人。《哲宗职官志》同。尚书掌礼乐、