，则万世不刊之典也。今议者引《汉书》曰『为人后者为之子』，又曰『安得宗庙有伯氏之称』 自今皇帝有事于太庙，则太祖室称孝孙』。如此，则是以太宗为太祖之后也。殊不知弟不为兄后，子不为父孙，《春秋》之深旨也。父谓之昭，子谓之穆，《礼记》明文。况复稽贺循、温峤之格言，考王导、荀崧之通论，则为人后之说，岂可施之于先帝乎 臣等又按：太宗飨祀太祖二十有二载，称曰孝弟，此前朝不易之制，又安可追改乎 昔唐玄宗谓中宗为皇伯考，德宗谓中宗为高伯祖，则伯氏之称复何不可 臣等参(请)[议]，自今合祭日，太宗与太祖依典礼同位异座，皇帝于太祖位仍旧称孝子，余并遵旧制，则祖宗之烈克播于无疆，昭穆之仪适遵于前典。」诏可。
景德元年五月十四日，太常礼院上言：「按至道三年诏书，太宗皇帝庙室奉懿德皇后符氏配飨。当时议者以淑德、懿德二后俱未尝居后位、母天下，若便升祔，有涉嫌疑，故于议状之中两取朝旨。今明德皇后母四海，正位内朝，祔庙有期，望遵典故。」诏太常礼院与崇文院检讨同详定以闻。太常礼院上言：「伏以先王制礼，虽着于不刊，历代从宜，亦行于沿革。上稽古义，旁酌人情，事或有因，理则无爽。虽一帝一后，具载典经，并祔俱升，亦存方策。谨按汉宣帝则有许后、王后，虽无偕配之说，亦行别祭之事。唐之睿宗则有昭成、肃明二后，先天初以昭成配，开元末以肃明祔。此时儒官名臣，步武相接，宗庙重事，必有据依。推之闺门，亦可拟议。晋骠骑将军胡峤有三夫人，峤薨，诏问学官陈舒，舒谓秦汉之后废一娶九女之制，妻卒更娶，无复继室。生既加礼，亡不应贬。朝旨以李氏卒于峤之微时，不沾赠典，王、何二氏并追加章绶。唐太子少傅郑余庆将立家庙，祖有二夫人，礼官韦公肃议与舒同。」又云：「晋南昌府君有荀氏、薛氏，景帝庙有夏侯氏、羊氏，睿宗有昭成皇后、肃明皇后，鲁公颜真卿庙有夫人商氏、继夫人柳氏，是皆二人并祔，显有典据。伏况余庆、真卿以博学驰声，公肃以习礼为事，苟云非正，必不轻言。以此质疑，(遵)[宜]堪遵用。恭以懿德
皇后、明德皇太后咸以令范，作配先朝。懿德以婉(应)[嫕]之姿，久资于内辅；明德以肃雍之美，着位于中宫。虽先后有殊，在尊亲一贯。况懿德久从升祔，不可中移；明德继受崇名，亦当配室。或从并列，深谓协宜。伏请以懿德皇后、明德皇后同祔太庙太宗室，以先后次之。又缘宗庙大典，更乞都省集议。」诏令尚书省集翰林学士、两省、御史台官、尚书省六品以上、诸司四品以上同议定以闻。尚书都省言：太常礼院所议理从长，事皆师古，望依所奏为定。诏可。
大中祥符六年七月十二日，中书门下上言曰：「臣闻追孝之心，所以教民而化下；顺美之志，所以箴阙而输忠。人祇胥和，家图攸正。矧惟宗(佑)[鹢]之重，必协礼经之宜。伏惟皇帝陛下祗绍宏图，诞敷盛德。仪刑典法，保佑苍黔。而躬受元符，交修茂实。鸿基累盛，在克施以绍膺；文庙显亲，独礼容而未称。臣等是用讨论王制，启迪天衷。伏以元德皇太后翊赞先朝，茂扬内则。诞生上嗣，继抚中区。既毓德于尧门，寔宣功于妫汭。徽音所洽，绵宇攸同。自陛下顺考古经，今遹追慈训，奉尊名各于徽册，修时飨于閟宫。虽如在之悲每增于霜露，而合飨之礼犹阙于蒸尝。未升侑于祖宗，止别祠于寝庙。诚遵典故，尚郁孝思。臣闻母之贵焉必由于子，子之孝也必本于亲。后稷诸侯，故姜嫄异祭于帝喾；开元王者，故昭成祔飨于睿宗。旧典可知，舆情难夺。臣今与礼官共议，欲改上元德皇太后徽名曰元德皇后，升祔太宗皇帝庙室。所冀诞彰孝治，协契人心，扬不匮之烈辉，佑无(强)[疆]之丕绪。」诏答曰：「朕绍承天绪，钦奉宗祊，每思积累之祥，敢怠洁丰之飨。洪惟圣妣，早辅先朝。沙麓表祥，河洲着范。载惟冲眇，实荷庆灵。永怀顾复之恩，寔动凄濡之感。卿等职当寅亮，志在倾输，爰贡封章，备陈典故。谓孝为德本，必尽蒸蒸之心；礼缘人情，宜笃亲亲之教。愿从升祔，式慰孝思。载览忠规，特俞勤恳。所请恭依。」翰林学士晁迥、文武百官等相继上表陈请，诏答如之。
二十一日，中书门下上言：「得详定所状：『准诏改上元德皇后徽名，升祔太宗庙室。按唐先天元年祔昭成、肃明二皇后于仪坤庙，肃明皇后虽睿宗在藩之日已立为妃，缘昭成皇后以帝母之尊，故位居其先。今元德皇后伏请升祔于懿德皇后之上。』臣等伏以扬名显亲，百代之彝范；沿情教爱，万姓之式瞻。伏惟元德皇后兆协曾沙，功参炼石。尧门载育，早播于徽音；禹服缵承，诞降于鸿绪。陛下遹追先训，茂阐宸猷。思结凯风，感深濡露。肇新徽称，已极于孝思；首祔太宫，允符于公论。愿俞懃请，庶协旧章。伏乞依详定所请典礼施行。」诏曰：「朕以眇质，仰承庆基。顾复之恩，增悲于罔极；蒸尝之典，期协于大中。祗徇奏封，肇偕升侑偕：原作「诸」，据《宋大诏令集》卷一三八改。。卿等奉予孝治，稽
乃礼文，采仪坤之旧章，着昭成之先食。省览云毕，感咽良多。载念尊亲，盖惟极