白请上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。议曰：「臣闻明一合道曰皇明一合道：原作「一合道义」，据《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九改。，德象天地曰帝。聪明文思，行也；尧舜禹汤，谥也。王者膺图受历，应天顺人，美盛德而试诸难，腾英声而节一惠。生有尊号，终受大名，垂诸简编，如揭日月。伏惟大行皇帝允恭克让，豁达神武。千年诞圣，彤云紫气之祥；五行锺秀，日角龙颜之表。纯孝因心，奉宣祖而尊严父宣：奈作「先」，据《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九改。；雍睦悌长，翊太祖以肇兴王。始者姬室下衰，梁王在位，讴诃狱讼，去周来宋。王于出征，帝亦言迈，三灵改卜，百姓与能。陈桥有切谏之言，京邑无敓攘之患。市不易肆，遂登皇极，佐圣之功大也。乃荒鲁邦，乃建元侯，内总熊罴，肃清禁卫。龙巘邸第，晦九五之迹；凤德尹京，洽亿兆之心。洎奄有四海，为天下君，大宝曰位，其命惟新。改元太平，符守文之代；于铄军政， 《下武》之诗。应运之期至也。蕞尔汾晋，结缘林胡，逆节乱常，两朝三纪，劳人动众，坚不可拔。帝赫斯怒，定议亲征。矢石齐攻，金汤不守，折铁易于摧枯，渠魁倏已衔璧。与民更始，惠如春阳。本封晋王，终定厥土，受天之命光也。漳泉入觐，混同文轨；杭越献地，一统寰区。无思不服，无远弗届。占城于阗之封，大食宾同之国，献琛奉贽，府无虚月。白鹦紫鹊之异，神麟丹凤之灵，嘉禾连理，史不绝书，中孚之信及也。经纬天地，克定祸乱，政之大者，必躬亲之。高台讲武讲：原作「谋」，据《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九改。，临轩选士，英儒赡闻之鸿博，骨腾肉飞之杰俊，天下英雄，落吾彀中。升之峻级，待以清华，不十数年，有登廊庙而定疆埸者，知人之鉴精也。幽有鬼神，明有礼乐，坠典聿修，无文咸秩。五展南郊之仪，一议东封之礼，籍田劝农，御楼肆赦。释老之教，崇奉为先，名山大川，灵踪胜境，仁祠仙宇，经之营之，致恭之诚广也。
求贤审官，化民成俗，为政以德，惟刑恤哉。置详刑之曹，下考课之令，菅蒯不弃，泾渭分流，时无遗才，吏皆守法。兴废继绝，矜孤振寡，视民如子，使无盗乎。水旱思艰食为忧，幽遐念吁天无所，增加使额，勤恤人隐，纳隍之言远也。俯仰山谷，详延隐沦。修史氏之职，改班秩之称。着治化之书，贞观之风也；纪他山之石，开元之事也。弧矢以威天下，善射通神；药石以救济人，仙方填委。乐正雅颂，无相夺伦。幸太学以谈经，召儒臣而侍讲。卑宫室则斲雕为朴，减尊称则法天崇道。开理检以登闻，升便殿而崇政。立储定社稷之本，清心布大庭之妙布：《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九作「希」。，治化之规修也。在宥天下，二十有二年，王泽深矣，机务详矣，臣下之归尊至矣，黎甿之受赐多矣。越书契以无伦，尽帝王之能事。还淳返古，如指诸掌。泥金检玉，方卜遐期遐：原作「近」，据《太常因革礼》卷八九改。，而鼎成龙至，圣驾上仙，万方缟素，九域遏密。下臣奉诏，拟议徽烈，丕扬耿光，追惟古始。巢燧之际，载籍未备；神皇已还，声明有章。若乃兼商周之质文，总唐虞之雄盛，乃圣乃神，乃武乃文，叙全功与全德，实映后而辉前也。旁稽礼文，恭按谥典，应变无方，不疾而速，得不谓之神乎 施为于民，财成万物，得不谓之圣乎 万邦为宪，帝德广运，得不谓之文乎 保大定功，奄有九域，得不谓之武乎 太法太初，前志谓太上立德；宗以宗德，礼经有宗祀配天。惟千龄应运之君，为百代不迁之主。请上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。」
十六日，诏翰林写先帝常服及绛纱袍常：原无，据《宋史》卷一二二《礼志》二五补。、通天冠御容二，奉帐座，列于仗卫大升轝之前，至陵所。
二十四日，礼仪使言：「灵驾发引，自万岁殿出长春殿门、西上合门、朝堂右升龙、干元门。神主回京，入顺天门，入右掖门，奉安于含光殿，俟日行祔庙之礼。」诏可。
七月七日，礼仪使言：「山陵礼毕，择日祔庙，准例差太常卿撰一室登歌酌献歌词，下太常寺教习。」诏翰林学士承旨宋白撰进。
十日卒哭，群臣入临奉慰，退诣启圣院行香。
十九日，少府监言：「凶仗法物合使 擎牵驾兵士、力士共一万一千一百九十三人，数内力士一千七百二十人，请下开封府雇募。」从之。
八月四日，礼仪使言：
「灵驾发引，五使及从人宜何服。故事，启攒宫后，百僚并服初丧服。发引日，俟皇帝还御幄，五使改常服，进名奉辞。今详旧仪虽有改服之文，缘既服初丧之服护随灵驾，其奉辞欲更不改服，从人惟紫衫、帽子。」从之。
十八日，诏应斋郎并令摄永熙陵挽郎行事。
二十二日，诏太尉率百僚奉谥宝册告扶圜丘，亲王并令立班。御史台言：「亲王并立班，准旧仪，中书门下对使相、枢密使序立。今缘宰臣摄太尉行礼，不归本位立，今欲请枢密使于中书门下位对亲王序立。」从之。
二十四日，礼仪使言：「今月二十五日奏告太宗