乘，燕居重华，授受之际，尤为雍容。呜呼!身退而道弥高，尊极而用弥俭，是宜万有千岁，永处慈扆；而厌代登遐，归于帝乡，此群臣万姓所以攀号擗踊，泣尽而继之以血也。远日有期，恭定尊谥，请之南郊，以诏万世。谨按《谥法》曰：『能官贤才曰哲，帝德广运曰文，应变无方曰神，保大定功曰武，持盈守满曰成，慈惠爱亲曰孝。』迹夫知人而善任使，文武各有其用，非所谓能官贤才乎 修德以来远人，矢文以洽四国，非所谓帝德广运乎 酬酢以周万机，图回以尽众智，非应变无方乎 妙韬略而不用，极聪明而不杀，非保大定功乎 守基图之广大，延国祚于绵远，非持盈守满乎 若夫孝道之盛，非惟臣子所不能称赞，虽考之谥法，求之六家，语其甚盛者，慈惠爱亲而已，是则未足以彰大行之孝也。报本反始而奉郊禋，尊祖敬宗而事庙飨，惟高宗为天下而得人，太后尽母道以爱子。而大行天赋至性不可解于心，备四海九州岛之养，谨五日一朝之仪，委曲周尽，犹恐不及。两宫九闰，终无间言，固已风动四方，震服夷虏。高宗属疾，则衣不解带，躬自尝药，及弃天下，则勺水不入于口，倚庐有过于哀。鄙汉文之短丧，陋晋武之无断，身服苴麻，礼尽苫块，行有匹夫之所难，哭则哀动于左右。虏使来吊，止许朝于丧次，颜色之戚，哭泣之哀，虏使退而叹曰：皇帝圣孝乃如此!或进谕解之言，则流涕被面，曰大恩难报。群臣感泣，莫敢仰视。易月之制既终，因山之役既毕，孺慕无已，追远弗胜，遂举大宝，以畀圣子，不曰倦勤，不曰求逸，惟曰不得日奉先帝之几筵，躬行圣母之定省；又曰俾予一人获遂事亲之心，永膺天下之养。于是御素服于乘舆，尊几筵于内殿，退处垩室以终三年之丧。哀疚不忘，斋洁自若，钦事慈福，温凊无违。呜呼!兹岂非集孝道之大成，又岂慈惠爱亲之所能尽也。大行至尊寿皇圣帝，宜天锡之曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。」
二十三日，给事中、兼直学士院、兼实录院同修撰楼钥上成穆皇后、成恭皇后谥议。议曰：「臣闻帝王之兴，皆有天命，夫妇大伦，尤非偶然。曰天作之合，曰天立厥配，正始之道，王化之基，于是乎在焉。矧汾阳大家，多为合族，唐室宪宗则有懿安之盛，皇朝(贞)[真]庙则有章穆之贤。姓系相承，是生圣女，庆锺戚闬，寔媲寿皇。生不及袆衣之荣，殁而膺宝册之礼。久安别庙，将奉太宫，宜改尊称，以从帝谥。恭惟安穆皇后柔明懿淑，慈顺温恭。蚤
俪王藩，克尽妇道。设桑弧于门左，屡占熊梦之祥；带弓韣于棋前，每启燕祠之瑞。云何不淑，遽奄九原。迨烈祖之御天，眷元妃而追册。欲歌流荇，伤不见于令姿；正号长秋，遂疏恩于幽穸。固已严烝尝之奉，崇节惠之名，绵庆祚于三朝，介洪休于万世。重华厌代，方服大丧；吉竁因山，行当升祔。念今日遗弓之痛，既切于神孙；怆昔时故剑之求，用承于先志。爰因安穆之懿，式遵成孝之规。谨考《谥法》：『妇德均一曰成，德化肃雍曰穆。』安穆皇后窈窕好逑，有关雎之美，用心专一，有鸤鸠之德，非妇德均一乎 孝钦以奉舅姑，和平以仪闺门，非德化肃雍乎 改上谥号曰成(移)[穆]日以为明。袆褕盛服，助成九庙之奉；栉枞具礼，钦承两宫之养。母仪既尊，后德有辉。而曾未数岁，祲缠椒掖，方隆大练之饰，终符素柰之祥。求贤审官，未展周南之志；感今怀昔，空形宋文之策。固已极褒崇之典，议安恭之谥，祭于别庙，迨今二十有八年矣。寿皇上宾，万国起号弓之慕；孝孙尽礼，七月庀因山之役。有司奏请，定谥南郊，二后在天，皆应改号，以从成孝之名。谨考之谥典曰：『夙夜警戒曰成，谦而好礼曰恭。』安恭皇后共茧馆之职以赞亲耕之勤，谨鸡鸣之戒以勉相成之道，禁切外家，不忏里谒，兹不曰夙夜警戒乎 躬节俭之德，服瀚濯之衣，却贡献之珍丽，遵图史之箴规，兹不曰谦而好礼乎 改上谥号曰成恭皇后。」 皇后。臣窃惟至尊寿皇圣帝临御之初，仰奉高皇，道隆孝治，正家刑国，百度具举，而中闱久虚，阴教斯阙，乃奉亲命，乃诹卜吉，考正古制，闳建长秋。安恭皇后淑范懿德，冠于后宫，君子好逑，遂正乎内。坤承干而时行，月
二十九日，命右丞相赵汝愚摄太傅，奉上孝宗哲文神武成孝皇帝谥册宝于庙室。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣某。道之大者，拟议之所不能加；尊之极者，形容之所不能尽。然天地之德非可俄度，而总其大曰生；帝王之美非可易言，而极其至惟孝。诚以万全之本，孝为之先，理无不该，治所从出，建人文而立极，包众甫以用中。巍巍煌煌，充满天地，生阐丕宪，没垂闳休，振古无伦，不可尚已。恭惟大行至尊寿皇圣帝以天纵不世出之资，辅高明大有为之志，神武甚类于艺祖，至仁克 于高宗。在位二十八年，纪纲法度，庆赏刑威，文物典章，源流品式，焕乎三辰之明，蔼乎韶濩之音，截然风霆之震惊，沛然雨露之渗漉。虽精神之运微妙难测，而出治之迹较然可纪。方在冲幼，岐嶷徇齐，俨如神人，已系群望。就傅王邸，睿质日跻，沉潜圣经，反复旧史，发为言训，有老师宿儒之所不及。洎膺付托，光御历服，当宁太息，风挥日舒，搜延畯明，昭发猷念。勤劳夙夜，