祯十一年后。其所载「纳赎例图」「律例钱钞图」，与舒化「大明律附例」。同惟「纳赎例图」「运囚粮」旁有小字注云：「即是纳米。每斗折银五分。若折谷，每斗加五升」。
其「律例钱钞图」，改舒图「老小废疾收赎」为「收赎律钞，老小废疾工乐户同」；「妇人兼收钱钞」下增小字注云：「谓军职正妻及妇人犯该赎钞者」；「赎罪例钞」下增小字注云：「命妇军职正妻及例难的决之人，与妇人犯笞杖之有力者」。「刑书据会」所载此二图，亦从略不引。
附：「明律刊本所附纳赎诸例图简说」
明律刊本所附纳赎诸例图，健已汇编，并附考释，今再综合简说于左：
明律御制序云：「杂犯死罪，并徒流笞杖等刑，悉依赎罪条例科断」。此赎罪条例，累朝俱有更易。其初附于明律书末，(如「会定运砖运灰等项做工则例」)，或附于有关律文条后，(如胡琼「大明律集解」即以「在京罚运则例」附于五刑条)其后为断狱时查考方便，遂制图附于明律卷首，此则始于嘉靖十一年孙存所编「大明律读法」。
明制：据赎罪条例科断，在京在外有异。
在京，无力依律的决。或做工，有力则纳米运灰、运石、运砖、运碎砖、运水和炭。其运纳数量，明律刊本在京纳赎例图所载系依英宗天顺五年所定。至万历十三年，舒化奉敕修万历问刑条例，始于流徒等罪运水和炭、运灰、运砖数量，有所更易。(万历会典刊行于万历十五年，但定稿在前，故其书所录运炭运灰运砖数量，仍同旧图，当以舒化「大明律附例」所载为正。)
明制，在外亦无力依律的决，或做工；而有力则纳米，或折谷或折银。明正德时，定「在京囚犯折纳工银则例」，每日追银一分，如笞一十，做工一月，折银三钱；徒罪照依罚充王府仪从事例，一年追银三两六钱。正德时，稍有力纳工价，笞一十纳工价银三钱之例遂行于湖广。旋又定稍次有力，折纳工食，笞一十，折银一钱五分；嘉靖三年又从河南兵备周期雍之请，稍次有力，笞一十纳工食一钱，而旧定折银一钱五分之制仍未废止。故其时遂将在外做工折银分为三等。即：
颇有力，笞一十，纳工价，折银三钱
稍有力，笞一十，纳工食，折银一钱五分
稍次有力，笞一十，纳工食，折银一钱
至嘉靖七年闰十月始依刑部奏请，仅存留有力纳米，稍有力，纳工价，笞一十，折银三钱。
孙存「大明律读法」所附「在外纳赎诸例横图」已征引嘉靖七年十二月刑部覆都御史朱延声奏，而孙图所列仍有「稍次有力，纳工食」一项，此则孙图之疏也。
明邗江书院重刊本「大明律解附例」所附问刑条例已为嘉靖二十九年所定，而所附「在外纳赎诸例图」，则仍钞袭孙书。不得以其刊行于嘉靖二十九年以后，遂以为其所附「纳赎诸例图」亦系嘉靖二十九年所行用也。论嘉靖二十九年所行用纳赎例当以雷梦麟读律琐言所载为正，嘉靖三十三年汪宗元刊本「大明律例」所附图亦不足据。
「杂犯死罪并徒流答杖依赎罪条例科断」，此仅见明律御制序，而不见于明律正文，故明人遂称此为「例赎」；以系据「赎罪条例」科断，故又称之为「赎罪」，以与「律赎」亦即律文规定准许「收赎」者相别。
明律律文规定准予「收赎」者，计包含：
(1)文武官犯公罪该笞者，官收赎。
(2)军官犯私罪该笞者，附过收赎。
(3)家无次丁，犯徒流者止杖一百，余罪收赎，存留养亲。
(4)工乐户、天文生及妇人犯徒流者，各决杖一百，余罪收赎。
(5)老小废疾犯流罪以下收赎。
(6)徒年限内老疾收赎。
(7)诬轻为重，未论决，笞杖收赎。徒流止杖一百，余罪亦听收赎。
(8)过失杀伤人收赎。
而赎铜钱数目则见于明律五刑条。
明初行钞法，钞一贯等于铜钱一贯及银一两。故律所载赎铜钱数目实际仍依钞计算。其后钞贬值，故依律收赎，势必失之于轻。
明律虽定文武官犯公罪该笞者官收赎，军官犯私罪该笞者收赎，然以其太轻，故其后则定：「官吏一应公私杂犯准徒以下罪名，俱听运炭纳米等项赎罪」。(见高举「大明律集解附例」卷一，页二十一，纂注)
犯罪存留养亲，律虽有其文，并不实行。仅「两宫上徽号推恩，诏有司一行之」。
工乐户、天文生及妇人有犯，依律，笞杖均的决，其犯徒流，则决杖一百，余罪收赎。(如犯杖一百流三千里之罪，依明律五刑条所定，全赎需铜钱三十六贯。今决杖一百，依明律五刑条，杖一百值铜钱六贯，故余罪需铜钱三十贯收赎)其后为培养妇人廉耻，遂定：
妇人有犯，除奸盗不孝，并审无力，与乐妇，依律的决。其余犯该笞杖或徒罪，律合决，并审有力者，俱各纳钞赎罪(成化八年定，见皇明条法事类纂，第九六页)
而本书所辑录「会定运砖运灰等项做工则例」所定笞一十至杖一百纳钞及铜钱数，胡琼「大明律集解」所载「在京罚运则例」所定笞一十至杖一百纳钞及铜钱数，「大明律集解」所载「在京折收钱钞则例」及孙存「大明律读法」「在外纳赎诸例横图