而文震孟、罗喻义、姚希孟、吕维祺皆不获谥。福王时，礼部尚书顾锡畴言：“体仁得君行政，最专且久；其负先帝罪大且深。乞将‘文忠’之谥或削或改，而补震孟诸臣。庶天下有所劝惩。”报可。遂补谥诸人，削体仁谥。(《顾锡畴传》。 )
福王时，从工科给事中李清言，追谥开国功臣李善长等十四人，正德谏臣蒋钦等十四人，天启惨死诸臣左光斗等九人。而建文之弟允通、允坚、允熙，子文奎，亦皆因清疏追补。(《礼志》。 )
沈德符曰：“改谥凡八人：王谥‘文节’，后改‘忠文’；李时勉谥‘文毅’，后亦改‘忠文’；张玉谥‘忠显’，改‘忠武’；孙忠谥‘康靖’，改‘恭宪’；朱永谥‘武襄’，以同父号，改‘武毅’；曹鼐谥‘文襄’，改‘文忠’；石缶谥‘文隐’，改‘文介’；张治亦谥‘文隐’，改‘文毅’。”
王圻曰：“国初恩典，有非翰林而谥‘文’者，若：刘文成基、马文简京、姚文敏夔、唐文襄龙、叶文庄盛、魏文靖骥、储文懿、郑文安赐、仪文简智、杨文恪廉、邵文庄宝、李文通奎、何文肃乔新、何文简孟春、黄文毅孔昭、萧文昭维桢、吴文恪讷、王文成守仁，是也。有官翰林而谥不以‘文’者，如：王毅愍文、陈庄靖文、袁荣襄宗皋、刘忠愍球、杨庄敏鼎、盛荣简端明、朱恭靖希周，是也。成、宏以后，则翰林专谥‘文’，而他途不与。”(按邵宝、何孟春、王守仁、盛端明、朱希周、杨廉皆嘉靖间谥。“成、宏”应改“正、嘉”。 )张志淳曰：“高皇帝迹行定谥，至不容私诸子而谥以‘荒’以‘愍’。文皇帝表章性理，以《谥法》系诸治道，且历载宋儒之论。以今考之，古之用谥，美恶并也。今专美而无恶，岂人皆善，而恶谥无所于加？抑亦恶不复谥，而谥者专以掠美也？”
卷二十一 乐上
◎乐
凡乐：曰《中和韶乐》，曰《堂下乐》，曰《丹陛乐》，曰《侑食乐》，曰《大乐》。其雅乐：备八音、五声、十二律、九奏、万舞之节。俗乐：有百戏承应、隧舞承应、讴歌承应。祭祀用雅乐，太常领之。宴亨朝会，兼用俗乐，领于伶人。(王圻《通考》。 )
大祖初克金陵，即立典乐官。其明年，置雅乐，以供郊社之祭。(《礼志》。 )
吴元年，置太常司，其属有协律、司乐等官，职雅乐。又命：自今朝贺，不用女乐。(《世法录》。 )
七月乙亥朔，太祖御戟门，召学士朱升、范权引乐舞生入见。设雅乐，阅试之。太祖亲击石磬，起居注熊鼎言：“八音唯石声最难和。”太祖曰：“乐以人声为主，人声和即八音谐矣。”鼎曰：“乐不外求，在于君心。君心和，则天地之气和，而乐亦无不和矣。”太祖深然之。命升辨五音。升不能辨，以宫为徵。太祖哂其误。命乐生登歌一曲而罢。(《大训记》。 )
八月甲寅，以冷谦为协助律郎。谦精音律，善鼓瑟。元末，以黄冠隐吴山。至是召用，令协乐章声谱，俾乐生习之。十月戊午，考正四庙雅乐。命谦较正音律及编钟、编磬等器，并定乐舞之制。乐生仍用道童，舞生改用军民俊秀子弟。
十一月，置教坊司，掌宴会大乐。设大使、副使、和声郎、左右韶乐、左右司乐，皆以乐工为之。后改和声郎为奉銮。
洪武元年八月丁丑，遣官释奠于先师孔子，仍用元《大成登歌乐》。(已上《世法录》。 )
三年九月癸丑，考宫县乐制。访求能通音律者。(《大政记》。 )是月，定朝会宴享乐舞之数。(《世法录》。 )
四年六月戊申，吏部尚书詹同、陶凯进宴享九奏之乐章。上厌前代乐章多谀词，或未雅驯，命凯与同更撰。词成，命协律者歌之。谓侍臣曰：“礼以导敬，乐以宣和。不敬不和，何以为治。元时，古乐俱废。惟淫词艳曲，更唱迭和，又杂以北方之音。甚者以神只祀典，饰为隧舞谐戏，殊非所以道中和、崇治体也。自今一切流俗喧哓淫亵之乐，悉屏去之。”(《大训记》。 )
十二月，礼官奏定释奠孔子乐舞之数，因奏请选京民之秀者，充乐舞生。上曰：“乐舞乃学者事。若释奠，所以追崇先师。宜择国子生及凡公卿子弟在学者，豫教肄之。”自是乐舞生始不用道流。
六年二月，禁教坊司及天下乐人，毋得以古圣贤、帝王、忠臣、义士为优戏。违者罪之。七月，始命詹同、乐韶凤更制《释奠先师乐章》。
七年十月，帝以祭祀驾还，应用乐舞前导，命乐韶凤等撰词。因撰《神降祥》、《神贶惠》、《酒酣》、《色荒》、《禽荒》诸曲以进。凡三十九章，曰：《回銮乐歌》。皆寓规谏。礼部具《乐舞图》以上，命太常肄习之。(已上《世法录》。 )
八年四月，上亲制《二丘乐章》成。初，《二丘乐章》皆学士朱升等所撰。上谓其文过藻丽，故更制之。九年正月，定王国祭祀乐舞之数。
十二年十二月，神乐观成，以乐舞生居之。命道士周元初领观事。
十三年四月，上谕礼臣曰：“乐舞者，以享神只而致感格，不宜授以非人。诸乐舞生若有过及疾病者，即宜遣归，选择代之。”
十一月，诏：公候及诸武臣子弟，凡百一十九人，习乐舞以供祀事。
二十六年六月，重定朝会