器：箫四，笙四，琵琶六，筝六，箜篌四，方响四，头管四，龙笛四，杖鼓二十四，大鼓二，板二。
四夷乐器：腰鼓二，琵琶二，胡琴二，箜篌二，头管一，羌笛二，筝二，水盏一，板一。
吴元年九月，命于泗州灵壁取石，置磬；湖州采梓、桐置琴、瑟。(《世法录》。 )
洪武六年，铸大钟。其制：仿宋“景钟”，以九九为数，高八尺一寸，拱以九龙，柱以龙ね。建楼于圜丘斋宫之东北，悬之。钟成，未名。礼官请曰：“昔黄帝有五钟、其一曰‘景钟’。‘景’大也。请名曰‘景钟’。”上曰：“古钟名，宜更。”遂取《周易》“保合太和”之义，定其名曰“太和钟”。(同上。 )
七年二月，衍圣公孔希学上言：“庙堂圮毁，祭器、乐器不备；请饬有司葺治。”从之。(《儒林传》。 )
十年六月，潞州长子税课局大使康有孚上言三事：其一，言：“学校春、秋二祭，乐器散失。宜敕儒臣考究礼文，令所在有司制备乐器，使生徒肄习。后进之士得以养其德性。”帝嘉纳之。
十四年四月，重铸朝钟。十七年五月，重铸京城禁钟，重二万斤。六月辛巳，命礼部制《大成乐》器成。以颁天下儒学。
二十六年正月，《大成乐》器成。命颁给天下各府学，其州、县学如式制。
永乐三年六月，朝鲜遣使入贡。因请：洪武中所赐庙社乐器，年久多敞，乞再颁赐。上命工部依额制造给之。宣德元年四月，命造皇太后宫中乐器。
景泰元年，助教刘翔言：“国学春、秋祭所设乐器，悉列露台下。使堂上、堂下之乐，混于舞列，杂乱无纪。乞下礼宫，从宜改正。”(已上《世法录》。 )
成化十七年四月，各坛庙乐器。(《大政记》。 )
弘治七年六月，命人访造铜鼓者。工部言：“铜鼓制，出自西南夷，非朝廷所宜用。方今各处灾伤，正宜彻乐减膳，岂宜复造制外之器，以骇人心、累圣德？”命已之。
八年四月，太常祠官言：“郊庙、山川、社稷坛及先师庙乐器俱敝。”令更造。(已上《世法录》。 )
十四年九月，重铸朝钟。时太监李兴、工部尚书曾鉴奉命改铸。既成，计费白金十余万两；兴、鉴皆受赏，匠官傅玖等各升职、加俸有差。未三月，而钟璺。工科都给事中马子聪等劾之。命：兴、鉴罚俸一月，傅玖等所升职司、俸粮、冠带俱夺之。(《通典》。 )
十五年六月，礼官言：“近闻皇上命官于内府造大祀乐，以纯金为钟，西玉为磬。夫自尧、舜以来，造乐制器，钟必用青铜、磬必用灵壁石。若更以纯金、西玉，恐未可以谐众音、神威格。”(《世法录》。 )
十七年，太常寺吕{常心}上疏言：“先代帝王庙失火，石磬烧毁无存。铜钟已烧十二口；所存十四口，发协律郎考验，又俱伤火，皆不堪用。请饬南京工部督造。”从之。(王圻《通考》。 )
十八年，命造太庙、社稷坛及神乐观诸乐器。
嘉靖十年三月丙戌朔，命浙江采紫竹、花斑竹造方丘、月坛笙簧。
十七年，大享上帝于极宝殿，以献帝配。借用祈乐器。有司以钟、磬、琴、瑟皆长大，元极殿陛上不能陈设，请用春祈、秋报乐器。不许。乃命乐器列于殿左右四间，乐舞在陛上。(已上《世法录》。 )
张鹗言：古人制为十六编钟，非徒示观美，盖为旋宫而设。其下八钟：黄钟、大吕、大簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟是已。其上八钟：夷则、南吕、无射、应钟、黄钟、大吕、大簇、夹钟是已。近世止用黄钟一均，而不遍具十六钟，古人立乐之方已失。况太常止以五、凡、工、尺、上、一、四、六，句合字眼谱之，去古益远。(《乐志》。 )
卷二十二 乐下
◎乐歌(歌词详《明史乐志》。 )
洪武元年，定《圜丘乐章》：迎神，奏《中和之曲》；(十句。 )奠玉帛，奏《肃和之曲》；(八句。 )进俎，奏《凝和之曲；》(八句。 )初献，奏《寿和之曲》，(十句。 )《武功之舞》；亚献，奏《豫和之曲》；(八句。 )终献，奏《熙和之曲》，(十句。 )俱《文德之舞》；彻馔，奏《雍和之曲》；(八句。 )送神，奏《安和之曲》；(六句。 )望燎，奏《时和之曲》。(八句。 )
二年，定《方丘乐章》，同《圜丘》，曲词各异。(皆八句。 )易“望燎”曰“望瘗”。
八年四月，御制《圜丘乐章》：迎神、(六句。曲名仍旧，下同。 )奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、彻馔、送神、望燎皆四句。
御制《方丘乐章》：迎神，(九句。 )奠玉帛，(五句。 )进俎、初献、亚献、终献、彻馔、送神、望燎皆四句。
十二年，合祀天地乐章：迎神，(六句。 )奠玉帛，(四句。 )以后同八年《圜丘》词。
嘉靖九年，定分祀圜丘乐章：迎神，《中和之曲》；(十二句。 )奠玉帛，《肃和之曲》；进俎，《凝和之曲》；初献，《寿和之曲》；亚献，《豫和之曲》；终献，《熙和之曲》；彻馔，《雍和之曲》；(已上四句。 )送神，《清和之曲》；(十二句。 )望燎，《时和之曲》。(六句。 )
《方丘乐章》：迎