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上具常服百官具青绿锦绣其正祭日遇忌者如祭在日间除临时照常具祭服行礼本日祭前祭后与致斋遇忌同如夜分祭毕是日上仍浅淡服色百官青衣角带办事
　　△忌日不废军务议【唐】
　　唐太宗贞观十九年太宗亲征高丽以五月五日行既至辽阳属高祖忌日八座奏言臣等谨案礼云君子有终身之忧而无一朝之患此所谓星回岁改亲没同辰思其居处不为乐事今陛下亲御六军己登寇境庶务繁拥伏待剖决可以尊先圣之常经略近代之一志望请所有军机要切百司依式间奏手诏答曰今既戎旅大事不可失在机速所以仰顺古风俯从今请
　　△立春遇忌日议【宋】
　　宋高宗绍兴十三年正月御史台言本月十三日钦圣宪肃皇后忌其日立春准令诸臣僚及将校立春日赐幡胜遇称贺等拜表忌辰奉慰退即戴欲乞候十三日忌辰行香退即行戴插从之
　　△庆节遇忌日议【明】
　　明世宗嘉靖二年八月丁未万寿圣节先是再遇圣节皆以先帝丧杀礼又值高皇后忌辰移之先一日至是礼官言大丧既除宜尽从吉典先忌祭而后受朝亦不妨同日上可其同日之请犹以孝惠皇太后制未阕不忍纯吉仍暂免习仪宣表及鸡唱山呼之礼是日帝亲祀奉先殿奉慈殿孝惠皇太后几筵殿毕出御奉天殿受贺免文武百官及四夷使臣宴赏
　　△忌日辍经筵议【明】
　　明世宗嘉靖元年五月仁宗昭皇帝忌辰遣官祭献陵先是给事中安盘等奏称是日适值经筵衣绯赐宴辍讲则废学如仪则忘孝请移经筵前一日帝下其议礼部覆言经筵礼仪期日累朝未之有改考之祭义曰君子有终身之丧忌日之谓也此专指父母而言祖父以上礼经未载伏闻孝宗在位遇宪宗忌辰仍御经筵凡侍班等官俱衣青绿花样赐宴宜仿此行帝特旨暂免
　　△祧庙废忌日议【唐　宋】
　　唐
　　宋
　　唐
　　唐文宗太和十五年五月太常礼院奏睿宗神主祧迁其六月二十日忌并昭成皇后十一月二日忌准礼合废从之
　　宋
　　宋高宗绍兴三十二年正月礼部太常寺言已降旨钦宗祔庙翼祖当迁于正月九日告迁翼祖皇帝简穆皇后神主奉藏于夹室所有以后翼祖皇帝忌及简穆皇后忌欲乞依礼不讳不忌诏恭依
　　△忌月举乐议【唐　宋】
　　唐
　　宋
　　唐
唐睿宗祥月太常奏朔望弛朝尚食进蔬且止乐余日御便殿具供奉状中书门下官得侍他非奏事毋谒前忌与晦三日后三日皆不听事忌晦之明日百官叩侧门通慰后遂为常至宪宗元和九年正月修撰太学博士韦公肃上疏曰准礼无忌月禁乐今太常及教坊以正月是国家忌月停习郊庙享宴之音中外士庶咸罢庆乐伏寻经典窃恐乖宜臣谨按礼记有忌日不乐无忌月之文汉魏以降代袭斯旨唯晋穆帝将纳后以康帝忌月下议礼官荀讷王洽曹耽王彪之并当时知礼者皆称有忌日无忌月若有
忌月即有忌时忌岁并无礼据时从其议伏以前禁在二十五月之中今既逾远礼须改革又记曰禫月从乐明王制礼渐去其情不应以追远而立礼反重也今太常停习郊庙之乐是反重而慢神有司禁中外之音是无故而去乐详其前典情理不伦考其沿袭又无所据倘陛下正因循之越度法经典之明文得礼之仪传于史册天下幸甚诏传中书门下令召太常卿礼官等学官详议可否中书门下奏曰忌日太常寺及教坊悉停阅习中外士庶亦皆禁断准礼及历代典故并无忌月禁乐请依常教习者敕旨宜
依其士庶之家亦宜准此
　　宋
　　宋真宗咸平中有司将设春宴金明池习水戏开琼林苑纵都人游赏帝以是月太宗忌月命详定故事以闻史馆检讨杜镐等引晋荀讷唐王方庆韦公肃言礼无忌月禁乐当时悉从所议伏以忌日不乐尝载礼经忌月彻悬实无典故况前代源儒议论足据其春宴及池苑并合举乐
　　钦定续通典卷八十二
●钦定续通典卷八十三　礼三十九
　　凶礼十
　　○凶礼十
　　师弟子相为服议
　　朋友相为服议宋
　　除心丧议
　　周丧察举议宋
　　丁忧终制议
　　改葬服议
　　改葬反虞议
　　父母墓毁服议明
　　三年而后葬变除议宋
　　久丧不葬服议南北朝
　　招魂葬议
　　禁火葬议
　　△师弟子相为服议【唐　宋　元　明】
　　唐
　　宋
　　元
　　明
　　唐
　　唐王义方卒门人员半千何彦先行丧植松柏冢侧三年乃去
　　宋
　　宋胡瑗卒讣至京学士钱公辅与太学生徒百余人诣兴国戒坛院举哀自陈师丧给假二日张子全书圣人不制师之服师无定体岂可一概服之故圣人不制其服心丧之可也孔子没吊服加麻亦是服也却不得谓无服也何基卒金履详议曰为师服者吊服加麻心丧三年古之制也布襕俗服也今之服缌功以上者用之生绢钩领之衫俗服也今之服缌麻者亦用之服今缌麻之服是不得同丧父无服之重也疑衰

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