左旋
臣谨案此法本因卭州官吏妄有启请当时法官有失考论便为立法臣备位秩宗前日又因迩英进读论及此事不敢不奏伏望削去上条稍正礼俗
明
明世宗嘉靖时镇国中尉多炘生母象氏卒宗老援压适之说呈巡按准期年服阕成昬多炘坚执终丧启于乐安王王批庶子于生母之丧压适之说第以服色黪淡不敢行悲哀也今多炘终丧而后成昏可以厚人伦敦化源宜依所请巡抚胡松具题敕遣官奖谕
△匿丧不举【五代】
后唐明宗天成二年中书门下条奏据长定格选人中有隐忧者迟五选伏以人伦之贵孝道为先既有负于尊亲定不公于州县有伤风教须峻条章今后诸色官员内有隐忧冒荣者勘实不虚终身不齿所有入仕己来告敕并付所司焚毁从之
△释服从吉【唐】
唐吕諲丁母忧起复上元元年加同中书门下三品赐门戟既立于第门或谓諲曰吉庆之事不宜凶服受之諲遂权释衰麻当中而拜人皆笑其失礼
△停丧不葬【五代 宋 元 明】
五代
宋
元
明
五代
周太祖广顺三年十一月敕应内外文武臣僚幕职州县官举选人等今后有父母未经营葬其主家之长不得辄求仕进所由司亦不得申举其合赴举选者葬事礼毕敕所由于家状内具言不得调冒所司觉察纠举犯者必行典法如是不加觉察罪在纠察之司
宋
宋哲宗元佑中诏御史台臣僚父母无故十年不葬即依条弹奏及令吏部候限满检察尚有不葬父母即未得与关升磨勘如失检察亦许弹奏
元
元仁宗延佑五年五月福建廉访使赵奉训牒窃见江南民俗率多远丧稽葬习以成风是省察宣明者有所未至耳盖尝闻之惟送死可以当大事而丧具称家有无所以使贫富之葬咸遂人鬼之道俱安也今闽中停丧不葬动经一二十年有一家累至三四柩者问之则曰年月未利卜地未得贫乏不能胜丧案礼诸侯大夫士葬皆有月数是古者不择年月矣古之葬者皆于国都之北兆域有常处是不择地矣经曰丧与其易也宁戚苟能尽其哀痛之情称家有无贫而薄葬何害于礼且下贫之户不即营葬辄作佛事欲为死者妄徼冥福使移饭僧之费以为葬资固不患不胜丧也
宜限以月日使依期埋葬以厚人伦之道以长孝爱之风其于教化岂小补哉
明
明制凡有丧之家必须依礼定限安葬若惑于风水及托故停柩在家律以暴露之罪
△神像【明】
明刘世节曰祭祀用尸其义精深尸不能行而易以木主画像二者犹有用尸之义宋儒谓影像与祖考无千专用本主不知数寸之木与祖何相干也古人木主之设盖以祭祀用尸皆使子弟为之高曾祖考无以分别故用主以识之今不用尸而用主正如今之乡饮主宾介僎之帖独有帖而无人也吕坤曰程伊川不取影堂曰若多一茎须便是别人不知木主何以似吾亲邪古有铸金刻木琢石塑土以像亲者皆出于思慕之极无聊不得己之情亦何病于礼乎孝子慈孙于木主影帐两存之可也不必于有不必于无亦可也
（臣）等谨案神像之设虽非古礼然亲没之后音容日远所传虽不尽肖而十分中有六七相似则声音笑貌犹宛然在目不愈于日远日忘乎且非独亲见之子孙可以系其孝思也将传之曾元犹得见高曾之仪范而动其追远之诚其视数寸之木主不更觉洋洋如在邪礼贵从宜不可以非古而去之也
△墓祭【宋 明】
宋
明
宋
宋朱子家礼仪节三月上旬择日前一日斋戒【如家祭之仪】具馔厥明洒扫【主人帅执事者诣墓所】布席陈馔【陈于墓前如家祭之仪】参神降神初献亚献终献辞神乃彻祝文维某年岁次月朔日辰孝子某【或孙曾元】敢昭告于某亲某官府君之墓岁序流易雨露既濡瞻扫封茔不胜感慕谨以洁牲醴齐祗荐岁事尚向遂祭土后【布席陈馔如前仪】祝文维年月日某官姓名敢昭告于土地之神某躬修岁事于某亲某官府君之墓惟时保佑实赖神休敢以酒馔敬申奠献
明
明吕坤曰墓祭非古而东郭墦间古亦有祭者且世远族多同城而葬非祭则死者无以联疏生者无以合食苟于中情近也何必古
△礼从简约【宋】
宋朱子语录曰丧礼太繁今只存大概使人知其意义必不可尽行如始丧一段若欲尽行则必无哀戚哭泣之情哀苦荒迷之际何有心情一一如古礼之繁细委曲邪古有相礼者导孝子为之况依今世俗之礼亦未为失但使哀戚之情得尽耳有虞氏瓦棺而葬夏后氏堲周必无周人之繁文也古人圹中置物甚多礼文之意大备则防患之意反不足只当防虑久远毋使士亲□而己其它礼文皆可略也又如古者棺不钉不用漆粘而今灰漆如此坚密犹有蚁子能入何况不用钉漆乎孔子从先进己厌周之文矣
圣贤者作不必尽守古礼必裁酌从今之宜而为之也问丧礼制度节目朱子曰恐仪礼也
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