貌者故象
形会意指事转注形声五者既皆不足形貌以成字故必借其同近而用之使人因其声义以应其用亦足以因彼而明此也故谓之假借
又曰假借者承形声不足而作也取彼之所有济我之所无之谓也六书之假借犹五行之器用焉其体一十有四曰声义兼借曰借声不
借义曰借义不借声曰借谐声兼义曰借谐声曰借近声兼义曰借近声曰借谐近声兼义曰借谐近声曰因借而借曰因省而借曰借同形曰
借同体曰借而复借
（臣）等谨按杨桓所分假借十四类其取意多与郑志之十二类相同而其称名互异大指不越郑志所谓有义之假借无义之假借二
者而巳
刘泰曰假借者其声义于上五者俱不能详故取一字两用以足之也如去取之类去往也借为上声除去字取善听也借为取舍字
周伯琦曰因音义而假借焉令长是也
明赵古则曰假借之所以别有五而生有三曰因义之借曰无义之借曰因借而借曰同音并义不为假借曰转注而假借此五者假借之
所以别也因义之借者如初本裁衣之始而借为凡物之始状本犬出之形而借为凡物之形是也无义之借者如易本蜥易之易而借为变易
之易财本货财之财而借为财成之财是也因借而借者如商本商度之商既借为宫商之商又借为商贾之商 【商贾之商本作商从贝与
宫商之商别】 之本之 【说文之字训出也象艹过屮枝茎益大】 艹之之既借为之往之之又借为语词之之是也是谓托生同音并义
不为假借者如台说之台 【同怡】 即台我之台皆得从口而为义从■〈官，去宀〉而为声壬儋之壬 【同任】 既象治任之形壬
娠之壬 【同妊】 亦象怀壬之形是也是谓反生转注而假借者如顷本□ 【音侧】 顷之顷 【平声同倾】 转为顷刻之顷 【上
声】 因顷刻之声而借为顷亩之顷过本过踰之过 【平声】 转为既踰曰过之过 【去声】 因既踰曰过之声而借为过失之过是也
是谓兼生假借之旨不明于世以至书然燎之然更加火州渚之州复加水果字有艹须字有髟如此之类何可枚举尚奚论丁寍之类不用口
车渠马■〈巛上凶下〉之类不须石哉
（臣）等谨按赵古则所分假借五类中所谓因义之借无义之借因借而借及同音并义不为假借四者皆假借中之同声者也所谓转
注而假借乃假借中之转声者也二者皆假借之正义惟是赵古则之论转注本主张有转声之说而复以转声者入之假借未免自相矛盾即
如顷侧之顷 【平声】 又为顷亩之顷 【上声】 过踰之过 【平声】 又为过失之过 【去声】 赵氏属之假借者也至于长短
之长 【平声】 又为年长之长 【上声】 行止之行 【平声】 又为德行之行 【去声】 与顷过等字并无分别何以又属之转
注乎是赵氏之说本无定见要而言之所论假借则是而所论转注则非也
王应电曰声之不足也一声而或兼数义不能义为之制字也有一字而借为数义故曰假借
杨慎曰假借借义不借音如兵甲之甲借为天干之甲鱼肠之乙借为天干之乙义虽借而音不变故曰假借转注转音而注义如敦本敦
大之敦既转音顿而为尔雅敦□之敦又转音对而为周礼玉敦之敦所谓一字数音也假借如假物于邻或宋或吴各从主人转注如注水行
地为浦为溆各有名字矣是奚可同哉
（臣）等谨按杨慎以借音者为转注故但以借义者为假借亦与说文不合
朱谋■〈土韦〉曰假借因义理相通而该括同异甲乙子丑之类
张泣曰假借谓本无其事因字声意而借用之也如能豪兽也今借为贤能英豪之类此声借也如内外之内 【去声】 作收内 【入
声同纳】 之内伯仲之伯 【入声】 作王伯 【去声同霸】 之伯有恶 【入声】 而可恶 【去声】 有好 【上声】 而可好
【去声】 之类此意借也又如占卜之占 【平声】 为占 【去声】 夺女子之女为尔女 【同汝】 房舍之舍 【去声】 为取
舍 【上声同舍】 肉骨之肉 【入声】 为肉 【去声】 好之类但借声不借义是也
（臣）等谨按张位所举能字即同声之假借内伯好恶等字即转声之假借但张位之论转注亦主转声之说者其所举转注中长行等
字与内伯好恶等字亦无分别其失与赵古则同
吴元满曰自象形指事以至会意谐声而文字之体备矣宇宙之内事物多端以文字配物不胜其繁矣文字有尽而事物无穷因形事意
声四体 【吴元满亦分假借中之转声者为转注则转注亦假借之类故但言形事意声四体】 声音相同借为他义之用故曰假借有有义
借无义借借复借俗字借联字借其正生者二种一曰因义假借二曰因声假借其变生者三种一曰借而复借二曰俗字假借三曰联字假借
以是五类求之而假借之义得矣
赵宦光曰假借者五义不足借声为之用声不用义也其有义之借转注未加声是矣半为古今之用事法其无义之借惟声为用则全假
借也又有字形先定物名后立势所难移若此类者借不能通不得不转其音以命之有一转以至多转者有同母转者有同韵转者有南音转