皆称家人子。（外戚传。）○内职杂录
元帝既重傅婕妤，及冯婕妤亦幸，生中山孝王，上欲殊子于后宫，以二人皆有子为王，上尚在，未得称太后，乃更号曰昭仪，赐以印绶，在婕妤上，昭其仪尊之也，至成哀时，赵昭仪董昭仪皆无子，犹称焉。（傅昭仪传。）
傅昭仪及子定陶王爱幸，宠于皇后太子，匡衡上疏曰，臣闻室家之道修，则天下之理得，故诗始国风，礼本冠婚，始乎国风，原情性而明人伦也，本乎冠婚，正基兆而防未然也，福之兴莫不本乎室家，道之衰莫不始乎梱内，故圣王必谨妃后之际，别适长之位，礼之于内也，卑不逾尊，新不先故，所以统人情而理阴气也，其尊适而卑庶也，适子冠乎阼，礼之用醴，众子不得与列，所以贵正体而明嫌疑也，非虚加其礼文而已，乃中心与之殊异，故礼探其情而见之外也，圣人动静游燕所亲，物得其序，得其序则海内自修，百姓从化，如当亲者疏，当尊者卑，则佞巧之奸，因时而动，以乱国家，故圣人谨防其端，禁于未然，不以私恩害公义，陛下圣德纯备，莫不修正，则天下无为而治，诗云，于以四方，克定厥家，传曰，正家而天下定矣。（匡衡传。）
孝成赵皇后既立，后宠少衰，而弟绝幸为昭仪，居昭阳舍其中庭彤朱，而殿上髹漆，切皆铜遝，冒黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金缸，函蓝田璧明珠翠羽饰之，自后宫未尝有焉。（赵后传。）
建始三年冬，日食地震同日俱发，诏举方正直言极谏之士，谷永对曰，明王即位，正五事，建大中，以承天心，则庶征序于下，日月理于上，如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失于躬，大中之道不立，则咎征降而六极至，凡灾异之发，各象过失，以类告人，乃十二月朔日食婺女之分，地震萧墙之内，二者同日俱发，以丁宁陛下，厥咎不远，宜厚求诸身，意岂陛下志在闺门，内宠太盛，女不遵道，嫉妒专上，妨继嗣欤，古之王者，废五事之中，失夫妇之纪，妻妾得意，谒行于内，执行于外，至覆倾国家，或乱阴阳，昔褒姒用国，宗周以丧，阎妻骄扇，日以不臧，此其效也，夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也，昔舜饬正二女以崇至德，楚庄忍绝丹姬，以成伯功，幽王惑于褒姒，周德降亡，鲁桓胁于齐女，社稷以倾，诚修后宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉妒专宠，以绝骄之端，抑褒阎之乱，贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息白华之怨，后宫亲属，饶之以财，勿与政事，以远皇父之类，损妻党之权，未有闺门治而天下乱者也。（谷永传。）
其夏复令方正对策，永对曰，日食地震，皇后贵妾专宠所致，陛下诚深察愚臣之言，平天覆之施，使列妾得人人更进，犹尚未足也，急复益纳宜子妇人，毋择好丑，毋避尝字，毋论年齿，推法言之，陛下得继嗣于微贱之间，乃反为福，得继嗣而已，母非有贱也，后宫女史使令有直意者，广求于微贱之间，以遇天所开右，慰释皇太后之忧愠，解谢上帝之谴怒，则继嗣蕃滋，灾异讫息。（谷永传。）
杜钦对策曰，日以戊申蚀时加未，戊未士也，士者中宫之部，其夜地震未央宫殿中，此必适妾将有争宠相害而为患者，唯陛下深戒之，正后妾，抑女宠，防奢泰，去佚游，如此即尧舜不足与比隆，咎异何足消灭。（杜钦传。）
哀帝召董贤女弟，以为昭仪，位次皇后，更名其舍为椒风，以配椒房。（董贤传。）
五官以下葬司马门外。（外戚传。）○出宫人吕太后时，出宫人以赐诸王各五人。（窦皇后传。）孝文十二年，出孝惠皇帝后宫美人令得嫁。（本纪。）
后七年，遗诏归夫人以下及少使。（本纪。）孝景后三年，遗诏出宫人归其家，覆终身。（本纪。）
元帝初即位，年岁不登，谏大夫真禹奏言，古者宫女不过九人，高祖孝文孝景皇帝，循古节俭，宫女不过十余，后世争为奢侈，转转益甚，武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，昭帝晏驾，光复行之，至孝宣皇帝时，陛下恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也，故使天下承化取女，皆大过度，诸侯妻妾或至数百人，豪富吏民蓄歌者至数十人，是以内多怨女，外多旷夫，皆在大臣循故事之罪也，唯陛下审察后宫，择其贤者留二十人，余悉归之，及诸陵园女亡子者。宜悉遗，独杜陵宫人数百，诚可哀怜也，天子纳善其忠。（本纪。）
成帝永始四年，出杜陵诸未尝御者归家。（本纪张晏曰，宫人无子乃守园陵也。）哀帝即位，掖庭宫人年三十以下出嫁之。（本纪。）
平帝崩，太后诏出媵妾皆归家得嫁，如孝文时故事。（本纪。）
◎礼一（吉礼）
○礼
秦兼天下，燔时书，杀术士，六学从此缺矣，陈涉之王也，鲁诸儒持孔氏礼器往归之，于是孔甲为涉博士，卒与俱死，陈涉起匹夫，驱适戍以立号，不满岁而灭亡，其事至微浅，然而搢绅先生负礼器往委质为臣者，何也，以秦禁其业，积怨而发愤于陈王也，及高皇帝诛项籍，引兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵