人，夜诵员五人，刚别祔员二人，给盛德主调篪员二人，听工以律知日冬夏至一人，钟工磬工箫工员各一人，仆射二人，主领诸乐人皆不可罢，竽工员三人，一人可罢，琴工员五人，三人可罢，柱工员二人，一人可罢，绳弦工员六人，四人可罢，郑四会员六十二人，一人给事雅乐六十一人可罢，张瑟员八人，七人可罢，安世乐鼓员二十人，十九人可罢，沛吹鼓员十二人，族歌鼓员二十七人，陈吹鼓员十三人，商乐鼓员十四人，东海鼓员十六人，长乐鼓员十三人，缦乐鼓员十三人，凡鼓八员百二十八人，朝贺置酒陈前殿房中，不应经法，治竽员五人，楚鼓员六人，常从倡三十人，常从象人四人，诏随常从倡十六人，秦倡象人员三人，诏随秦倡一人，雅大人员九人，朝贺置酒为乐，楚四会员十七人，巴四会员十二人，铫四会员十二人，齐四会员十九人，蔡讴员三人，齐讴员六人，竽瑟钟磬员五人，皆郑声可罢，师学百四十二人，其七十二人给大官挏马酒，其七十人可罢，大凡八百二十九人，其三百八十八人不可罢，可领属太乐，其四百四十一人，不应经法，或郑卫之声，皆可罢，奏可，然百姓渐渍日久，又不制雅乐，有以相变，豪富吏民，湛沔自若，大汉继周，久旷大仪，未有立礼成乐，此贾谊董仲舒王吉刘向之徒，所为发愤而增叹也。（礼乐志。）
高祖过沛诗三侯之章令小儿歌之，高祖崩，令沛得以四时歌儛宗庙孝惠孝文孝景无所增更于乐府习常隶旧而已，至今上即位，作十几章，令侍中李延年次序其声，拜为协律都尉，通一经之士，不能独知其辞，皆集会五经家，相与共讲习读之，乃能通知其意，多尔雅之文，汉家常以正月上辛祠泰一甘泉，以昏时夜祠，到明而终，常有流星，经于祠坛，上使僮男女七十人俱歌，春歌青阳，夏歌朱明，秋歌西皞，冬歌元冥，世多有故不论，又尝得神马渥洼水中，复次以为太一之歌，歌曲曰，太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭，聘容与兮沫万里，今安匹兮龙为友，后伐大宛，得千里马，马名蒲梢，次作以为歌，歌诗曰，天马来兮从西极，经万里兮归有德，承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服，中尉汲黯进曰，凡王者作乐，上以承祖宗，下以化兆民，今陛下得马诗以为歌，协于宗庙，先帝百姓岂能知其音邪，上默然不说，丞相公孙宏曰，黯诽谤圣制当族。（乐书。）
○杂录太常属官有太乐令丞。（百官表。）宫商角征羽，职在太乐。（律历志。）
武帝策董仲舒曰，五帝三王之道，改制作乐，而天下洽和，百王同之，当虞氏之乐，莫盛于韶，于周莫盛于勺，圣王已没，钟歌管弦之声未衰，而大道微缺云云，仲舒对曰，道者所繇适于治之路也，仁义礼乐，皆其具也，王者未作乐之时，乃用先王之乐宜于世者，而以深入教化于民，教化之情不得，雅颂之乐不成，故王者功成作乐，乐其德也，乐者所以变民风化民俗也，其变民也易，其化人也著，故声发于和，而本于情，接于肌肤，臧于骨髓，故王道虽微缺，而管弦之声未衰也，夫虞氏之不为政久矣，然而雅颂遗风犹有存者，是以孔子在齐而闻韶也。（董仲舒传。）
嬖臣李延年以好音见，上善之，下公卿议曰，民间祠有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎，公卿曰，古者祠天地皆有乐，而神祗可得而礼，或曰，泰帝使素女鼓五十弦瑟悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦，于是塞南越祷祠泰一后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦，及空侯瑟，自此起。（郊祀志。）
宣帝本始四年，诏乐府减乐人。（本纪。）
神爵五凤之间，天下殷富，数有嘉应，上颇作歌诗，欲兴协律之事，丞相魏相奏言，知音善鼓雅琴者，渤海赵定，梁国龚德，皆召见待诏。（王褒传。）
元帝多材艺，善史书，鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲被歌声，分寸刂节度，穷极幼眇。（本纪。）
元帝被疾，不亲政事，留好音乐，或置鼙鼓殿下，天子自临轩槛上，隤铜丸以擿鼓。（擿持益反）声中严鼓之节，后宫及习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材，史丹进曰，凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也，若乃器人于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠李微，高于匡衡，可相国也，（陈惠李微，黄门鼓吹。）于是上嘿然而笑。（史丹传。）
平帝元始元年，放郑声，五年，征天下通知钟律者。（本纪。）
◎乐（下）
○乐章安世房中歌十七章，其诗曰。
大孝备矣，休听昭清，高张四县，乐充官廷，芬树羽林，云景杳冥，金支秀华，庶旄翠旌。
七始华始，肃倡和声，神来宴矣，庶几是听，粥粥音送，细参人情，忽乘青玄，熙事备成，清思聈聈，经纬冥冥，我定历数，人告其心，敕身齐戒，施教申申，乃立祖庙，敬明尊亲，大矣孝熙，四极爰辏。
王侯秉德，其邻翼翼，显明昭式，清明鬯矣，皇帝孝德，竟全大功，抚安四极。
海内有奸，纷乱东北，诏抚成师，武臣承德，行乐交逆，箫勺群慝，肃为济哉，盖定燕国。
大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀，大山崔，百卉殖