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礼议奏三十八篇。春秋议奏三十九篇。论语议奏十八篇。（并见艺文志，注云，宣帝时石渠论。）
少府五鹿充宗，贵幸为梁邱易，自宣帝时，善梁邱氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易家议，充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会，有荐朱云者，召入，摄齑登堂，抗首而请，音动左右，既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰，五鹿岳岳，朱云折其角，繇是为博士。（朱云传。）
成帝河平三年，诏光禄大夫刘向，校经传诸子时赋，步兵校尉任宏，校兵书，太史令尹咸，校数术，侍医李柱国，校方技，每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之，会向卒，子歆卒父业，歆于是总群书而奏其七略，有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略。（艺文志。）
班伯受诗于师丹，大将军王凤荐伯宜劝学，召见宴昵殿，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍，时上方乡学，郑宽中张禹朝夕入说尚书论语于金华殿中，诏伯受焉，既通大义，又讲异同于许商，迁奉车都尉，数年，金华之业绝出。（叙传。）
扬雄校书天禄阁。（本传。）○国史楚汉春秋九篇。（陆贾所记。）高祖传十三篇。（高祖与大臣述古语及诏策也。）
孝文传十一篇。（文帝所称及诏策。）太史公百三十篇。（十篇有录无书。）冯商所续太史公七篇。（商受诏续。）汉著记百九十卷。（师古曰，若今之起居注）
汉大年纪五篇。（以上并艺文志。）史记石室金鐀之书。（司马迁传。）柱下方书。（张苍为御史，主柱下方书。）太常属官有太史令丞。（百官表。）
司马氏世典周史，至谈为太史公，太史公仕于建元元封之间，（如淳曰，汉仪注，太史公武帝置，位在丞相上，天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古春秋，迁死后，宣帝以其官为令，行太史公文书而已，晋灼曰，百官表无太史公在丞相上，又卫宏所说多不实，未可以为正，师古曰，谈为太史令耳，迁尊其父，故谓之为公，如说非也。）太史公既掌天官，不治民，有子曰迁，迁生龙门，耕牧河山之阳，年十岁，则诵古文，二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅湘，北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄，阸困蕃薛彭城，过梁楚以归，于是迁仕为郎中，奉使西征巴蜀以南，略卬筰昆明，还报命，是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒，而子迁适反，见父于河雒之间，太史公执迁手而泣曰，予先周室之太史也，自上世尝显功名，虞夏典天官事，后世中衰，绝于予乎，女复为太史，则续吾祖矣，今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫，命也夫，子死，尔必为太史，毋忘吾所欲论著矣，且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大也，夫天下称周公，言其能论歌文武之德，宣周召之风，达太王王季思虑，爰及公刘以尊后稷也，幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，学者至今则之，自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝，今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉，迁俯首流涕曰，小子不敏，请悉论先人所次旧闻不敢阙，卒三岁，而迁为太史令，史记石室金鐀之书，五年而当太初元年十一月甲子朔旦冬至，天历始改建于明堂，诸神受纪，太史公曰，先人有言，自周公卒五百岁而有孔子，孔子至于今五百岁，有能绍而明之，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际，意在斯乎，意在斯乎，小子何敢攘焉，于是论次其文，卒述陶唐以来至于麟止，自黄帝始，惟汉继五帝末流，接三代绝业，周道既废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金鐀玉版图籍散乱，汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往间出，自曹参荐盖公言黄老，而贾谊晁错明申韩，公孙宏以儒显，百年之间，天下遗文古事，靡不毕集，太史公仍父子相继籑其职，曰，於戏，余维先人，尝掌斯事，显于唐虞，至于周复典之，故司马氏世主天官，至于余乎，钦念哉，罔罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，既科条之矣，并时异世，年差不明，作十表，礼乐损益，律历改易，兵权山川，鬼神天人之际，承敝通变，作八书，二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅弼股肱之臣配焉，忠信行道以奉主上，作三十世家，扶义俶傥，不令已失时，立功名于天下，作七十列传，凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书，序略以拾遗补艺，成一家言，协六经异传，齐百家杂语，藏之名山，副在京师，以俟后圣君子，而十篇阙，有录无书，（张晏曰，迁没之后，亡景纪，武纪，礼书，乐书，兵书，汉兴以来将相年表，日者列传，三王世家，龟策列传，传靳列传，元成之间，褚先生补阙，作武帝纪。三王世家，龟策日者传，言辞鄙陋，非迁本意，师古曰，序目本无兵书，张云亡失，此说非也，刘奉世曰，兵书即律