帛泉布之权方有所施若是无本虽积镪至多亦何补盈虚之数所以三代以前论财赋者皆以谷粟为本所谓泉布不过权轻重取之于民所以九贡九赋用钱币为赋甚少所谓俸禄亦是颁田制禄君卿大夫不过以采地为多寡亦未尝以钱币为禄所以三代之人多地着不为末作盖縁钱之用少如制禄既以田不以钱制赋又自以谷粟布帛其间用钱甚少所以钱之权轻惟凶年饥荒所以作币先儒谓金铜无凶年权时作此以通有无以均多少而已所以三代之前论布泉者甚少至于汉初有天下尚自有古意王公至佐吏以班职之髙下所谓万石千石百石亦是以谷粟制禄不过口筭每人所纳百余年尚未以钱布为重至武帝有事四夷是时国用不足立告缗之法以括责天下自此古意渐失钱币方重大抵三代以前惟其以谷粟为本以泉布为权常不使权胜本所以当时地利既尽浮游末作之徒少后世此制壊以匹夫之家藏镪千万与公上争衡亦是古意浸失故后世贡禹之徒欲全废此惟以谷帛为本此又却是见害惩艾矫枉过直之论大抵天下之事所谓经权本末常相为用权不可胜经末不可胜本若徒见一时游手末作之弊欲尽废之如此则得其一不知其二后世如魏文帝当时天下尽不用钱贡禹之论畧已施行遂有湿谷薄绢之弊反以天下有用之物为无用其意本要重谷帛反以轻谷帛天下惟得中适平论最难方其重之太过一切尽用及其废之太过一切尽不用然三代以前更不得而考自汉至隋其帛布更易虽不可知要知五铢之钱最为得中自汉至隋屡更屡易惟五铢之法终不可易自唐至五代惟武徳时初铸开元最得其平自唐至五代惟开元之法终不可易论者盖无不以此为当以此知数千载前有五铢复有开元最可用何故论太重有所谓直百当千之钱论太轻则有所谓榆荚三铢之钱然而皆不得中惟五铢开元铢两之多寡鼓铸之精宻相望不可易至本朝初用开元为法其钱皆可以久行自太宗以张齐贤为江南转运务欲多铸钱自此变开元钱法钱虽多其精宻俱不及前代若本朝张齐贤未变之前所谓太平钱尚自可见齐贤既变法之后钱虽多然甚薄恶不可用当时务要得多不思大体国家之所以设钱以权轻重本末未尝取利论财计不精者但以铸钱所入多为利殊不知权归公上铸钱虽多利之小者权归公上利之大者南齐孔顗论铸钱不可以惜铜爱工若不惜铜则铸钱无利若不得利则私铸不敢起私铸不敢起则敛散归公上鼓铸权不下分此其利之大者徒徇小利钱便薄恶如此奸民务之皆可以为钱不出于公上利孔四散乃是以小利失大利南齐孔顗之言乃是不可易之论或者自縁薄恶后论者纷纷或是立法以禁恶钱或是以钱为国赋条目不一皆是不揣其本而齐其末若是上之人不惜铜爱工使奸民无利乃是国家之大利布帛之法总而论之如周如秦如汉五铢如唐开元其规或可以为式此是钱之正若一时之所铸如昭烈铸大钱以足军市之财第五琦铸干元钱此是钱之权也如汉武帝以鹿皮为币王莽以龟贝为币此是钱之蠧也或见财货之多欲得废钱或见财货之少欲得鼓铸皆一时矫枉之论不可通行者也若是权一时之宜如冦瑊之在蜀创置交子此一时举偏救弊之政亦非钱布经久可行之制交子行之于蜀则可以他利害大段不同何故蜀用铁钱其大者以二十五斤为一千其中者以十三斤为一千行旅赍持不便故当时之券会生于铁钱不便縁轻重之推移不可以挟持交子之法出于民之所自为托之于官所以可行铁钱不便交子即便今则铜钱稍轻行旅非不可挟持欲行楮币铜钱却便楮券不便昔日之便今日之不便议者欲以楮币公行参之于蜀之法自可以相依而行要非经久之制今日之所以为楮券又欲为铁钱其原在于钱少或销为铜器或邉鄙渗漏或藏于富室今则所论利害甚悉财利之用在于贸易孔顗之论惟不惜铜爱工不计多寡此最的当推本论之钱之为物饥不可食寒不可衣至于百工之事皆资以为生不可缺者若是地力既尽谷帛有余山泽之藏咸得其利钱虽少不过钱重钱虽重彼此相权国家之利亦孔顗之论要当寻古义识经权然后可也【博议】
水心叶氏曰钱之利害有数说古者因物权之以钱后世因钱权之以物钱帛之所起起于商贾通行四方交至逺近之制物不可以自行故以金钱行之然三代之世用钱至少自秦汉以后浸多至于今日非钱不行三代以前所以钱极少者当时民有常业一家之用自谷米布帛蔬菜鱼肉皆因其力以自致计其待钱而具者无几止是商贾之贸迁与朝廷所以权天下之物然后頼钱币之用如李悝平籴法计民一岁用钱只一千以上是时已为多矣盖三代时尚不及此土地所宜人力所养非谷粟则布帛与夫民之所自致者皆无待于金钱而民安本着业金钱亦为无用故用之至少所用之数以岁计之亦是临时立法制其多少后世不然百物皆由钱起故因钱制物布帛则有丈尺之数谷粟有斛斗之数其它凡世间饮食资生之具皆从钱起铢两多少贵贱轻重皆由钱而制上自朝廷之运用下自民间输贡州县委藏商贾贸易皆主于钱故后世用钱百倍于前然而三代不得不少后世不得不多何者三代各断其国以自治一国之物自足以供一国之用非是天下通行不可阙之物亦不至费心力以营之上又明立禁戒不要使天下穷力逺须故书曰惟土物爱厥心臧老子曰致治之极民甘其食美其服乐其俗邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来其无所用钱如此安得不少后世天下既为一国虽有州县异名而无秦越不相知之患臂指如一天下之民安得不交通于四方则商贾往来南北互致又多于前世金钱安得不多古者以玉为服饰以龟为寳以