厯千百年其果觉耶否耶孟子曰我亦欲正人心息邪说邪说之不息其如人心何也韩子原道篇佛骨表其说既详且尽而读书自命者奉吾道而尊事之竟不知我之为何如人宜作何如事宜守何如说昧焉没焉甘为佛弟子而不辞是又将安说也吾见卓然名士通籍尊官设为经堂以供盂盔岂不以为有益哉何梁武帝三度舍身而卒无补于祸败也士大夫身列名教不肯以圣贤自待而忍以狂悖误人世道人心何所寄托此傅奕之疏诋浮图而贻詈于萧瑀之地狱其锢蔽类如斯矣夫佛说以三昧为正定以四禅为解脱其意力主乎空未尝不与吾儒之定静安相似然其弊在不虑不虑故无所得其俨然儒生者不能惇本务实徒窃其近似之迹以自违其实行是其祸道之所由然也更不可解者佛巳荒唐而僧尢悖戾今世之披袈娑坐蒲团者其果能散天花者乎其果能施法雨者乎其果能禅心镇定自安于清寂而不即于淫虐者乎究遵何术而能使仕宦之家不惜金币贫贱之子不顾邪淫千百为羣焚香礼拜毕竟何所便宜必至于破产辱身而决不自悔也天下丛林侈矣天竺灵隐等寺所在僧人皆以数百计无不取给于好施之主嗟乎僧何如人非吾兄弟子孙非吾友朋婣娅日以其艰辛困苦之钱施之于伦理荡灭之处并吾之所谓兄弟子孙友朋婣娅者皆莫之逮焉是可痛恨也共城小邑尔人情非不朴实然大小村庄皆必有禅林精舍而城镇又无论矣问其地亩或一二顷以上至七八顷不等而僧又日以重利盘剥为事是以民闲之地有八之者无出之者傥称此以往则众姓必至为无着之孤独园而众僧乃即为有情之射利子矣以言乎佛则僧弗觉以言乎利则觉惟僧司牧者曾不一加查禁又从而作护法焉遂使秃厮焰炽编户风浇居丧者梵呪盈庭甘置吾亲于罪孼之地礼忏者裙钗宿庙忍捐吾妇以贞节之闲彼牧竖耕夫罔知顾忌犹可说也亦既口谈诗礼身寄伦常以天下必不可有之人资为家中必不容巳之用是独何心而梦梦不觉也吾力小不能尽□者而发之又不能徧嘱天下所愿与读书明理之儒随所值而重加开导告以人伦之旨惕以邪说之诬俾之天良感发亦不难渐挽愚风傥竟如韩子所云人其人火其书卢其居岂非吾道之幸而或者深慕乎李青莲之自托如来白香山之擅名禅伯也则吾说不存可也
○烧香说
圣人神道设教将以济国法之穷也盖人道莫先于立心心之不敬何事不可妄为故恶积于心者刑罚所不及惩而于是明夫善恶之报悚以祸福之原俾愚夫愚妇心有所怵而欲不敢逞以是为辅治之具云尔孔子曰敬鬼神而远之敬之者存心之道非儌福之道也是其权祗在我而不在鬼神然此意不可以责诸愚贱故任其交相崇奉而不之禁亦或者可以防淫而止乱也乃其始藉以防淫而止乱而其后遂至于诲淫而导乱则有如今日之烧香者乃大可骇矣天下之愚莫愚于佞佛佞佛而因以佞僧又其愚之甚者也杭浙之风不可言已即如共城小邑尔驰情赶会肆志烧香千百为羣如蜂如蚁不惜五铢之费顿轻千里之途朝山拜忏广济妖僧甚至锁颈挛身摸牌宿庙秽行丑状恬不知羞曷不思神果有灵则降祥必于善类乃素不务正而欲以辱身蒙耻乞怜于神明神必不许且神即好媚则求者已多焉得人人而悦之耶况尔辈烧香有年矣连年烧香亦复连年受苦并不闻神有私授幸儌奇福徒以饱恶僧之心肥恶僧之产而已乃竟略不加悔是诚何心且尔辈之子忤其父媳忤其姑者正复不少何不以事神之心事尔父母眼前无送忤逆之刑异日足享儿孙之孝岂不报应昭昭耶何以愈忤逆而愈烧香愈烧香而愈困苦为之父母夫男者曾不一加痛惩也予不忍尔辈长此梦梦姑即报应之说为尔言之夫神之所以报应不爽者以其聪明正直故能福善祸淫而无所私昵于其闲者也非如贪官污吏可以贿嘱可以情求傥情贿之可通虽神灵其奚畏愿尔百姓即心见神即因神课心有父母者尽子职有翁姑者修妇事即此是立心之本亦即此是事神之诚而又能忠厚待物勤俭持家自然家室和平庭闱豫顺不必入庙烧香而神已默默报之矣易曰积善之家必有余庆者此也此之不务而日起烧香受罪之不暇又何问乎受福哉第愚民无知所赖读书自好之儒相与随时开导未必果积重之难返也予日为诸生厚望焉
○劝减迎神会
为酌减繁费以挽愚风事照得共城旧俗每岁正月闲自城里三关暨各村镇争演神会响器喧阗炮雷轰震以致男女混杂举邑若狂其滋扰之难堪实尔等所身受本县应即尽裁以除民累因大傩之礼自古为然众姓既以敬神为辞势不便骤行更革然揆以物力之艰难应酬之侈靡妇女之游观种种可虑况称此以往踵事增华其必淫心舍力酿成厉阶放辟邪侈何所不至尔辈厯年阴受其累岂其见不及此亦阻于众好而莫可如何尔本县念切民劳于从俗之中寓以变俗之法为尔辈暂行酌减以期渐次消除明年自城中始又明年及东关又明年及西关而后及于南关以一年之所耗分作四年为之其省费已不少又自爱之家父戒其女夫戒其妻不得脂粉艳妆羣相奔逐其省费又不少响器之设只一二班足矣何必数十为羣使人意炫其有炮火连环尢堪惊愕且于例禁有干予已示禁久矣于此二者节之其省费又不少且能不事繁华去其背装除其台阁则四乡妇女不愿来观远者无车马之供居者无供顿之耗其省费又不少至于乡庄巨镇原不禁尔等迎神然浮费之端日消月息而不自知也务期及时猛省互相节约以无负谆谆劝戒之苦心实有土者所深幸若仍是冥顽不灵肆行无忌三尺法在再不能为尔等作原情之论矣毋