君之识量又可瞻焉既解甲而归农复投戈以讲艺宫墙数仞惟圣人之居广厦千闲繄塞士所庇而上丁廑?力释奠之仪二酉袭藏书之目子瞻在阙刺起于青衿士愿横经嗟兴于白屋学校废而书院颓数十年于兹矣 君于是堂集三老期召诸生纠赀弋材命匠兴役复旧制于黉宫列新条于鹿洞馨流芹藻秀毓菁莪颂声起于士林讴思洽于黎庶至如圄草萦碧堂葩铺棻憩棠留鞫狱之仁拔薤示锄强之意险健之辈释讼牍而习诗书负罪之氓脱桁杨而荷?耜政去害马文能驱蝗既扬仁风亦集瑞应盛事传于民闲嘉休媲之上古盖惟时麦熟首夏穗献双歧史书所称盛美足录 君乃逊让弗居止令不报敦耕劝穑泽自溥于穷檐储英毓华功当归于富媪始知辉煌秉笔赞扬多史官之谀炳蔚敶词媚兹亦臣下之陋此见 君之屏黜浮华崇尚实政已基也买丝欲绣畴贤悬像空怀曩烈煦冬日以知燠被春风而诵和欲求观型之方敬叩从政之要 君因出其所为文四种曰敬简堂集盖皆 君之治谱手自编定也政事文学遂有兼科循吏儒林岂惟专美基于是口诵心写神往意移挽绶期以何年书绅请于今日覩桑林而作柘舞亦具婆娑之容过雷门而习鼓音大有匉訇之想官箴攸藉喤引奚辞
光绪甲申秋九月乡愚弟徐寿基谨序
●跋
修己以敬临下以简古人论政厥有薪传树人太守之宰陵也曾秉此义见诸实事故其所辑敬简堂学治杂录一书其间法良意美至理名言凡有裨益于闾阎关系乎风气如讲学务农除暴绥良恤刑治赋诸大端靡不身体力行不懈而及于古殆所谓有利必兴无弊不剔者与亟当付栞以公同好捧诵既竟谨赘数言丙戌仲春愚弟沈泰镇谨识
敬读 大箸言言金玉字字珠玑一种爱民勤政之心往往流露于楮墨行闲至于叙事之简当用笔之老到犹其余事处为通儒出为循吏于先生当首屈一指钦佩之余弥殷向往谨志数语以表微忱乙酉冬月后学成敦拜注
且今之列上考颂贤良者不过曰案牍耳科条耳茧丝耳保障耳求其以圣贤之学为学以圣贤之心为心则寥不易覩焉树人太守爽总角交也当未筮仕以前即以天地民物为己任既宰陵邑政声卓著直欲驾龚黄召杜而上之爽服膺最久惜未得其详且尽也乙酉春爽由单父调茌山地属冲衢事尤繁赜自维疏陋覆餗为虞适 君以学治录见示凡勤政爱民劝学重农诸大端几于有利必兴无废不举其于古人良法美意靡不脗合是真能以敬简临民而深有当于圣贤学问者正不独爽之可奉为圭臬也仁人之言其利溥吾于是编亦云乙酉四月世愚弟仓尔爽谨识
树人戴太守以润州名下士从政稷门其昔宰陵邑也本居敬行简之学见诸施为提纲挈领井井有条陵之民奉教维谨一时循声卓著各当道咸倚重焉其手自编定敬简堂学治杂录诸篇洵足为一行作吏者圭臬琛受读之下钦佩久之因力请付梓俾读是编者皆得宰治善法将见一州一县治而天下无不治则朝廷庆得人之盛亿兆蒙保我之庥胥于是征之矣岂不懿欤光绪丁亥仲冬福州世愚弟龚葆琛谨识
杂录上中册有利必兴无废不举其一种爱民如子之心溢于言表想见苍生赤子熙熙然如登春台即闲有一二顽梗之徒亦必革面洗心闻风向化也下册创立条规尤见才大心细敬读数过拜服无涯如兄唐恩灏注
行无不可言言未必可行言为未行之言不可行言为已行之言亦未必可行言为行而未效之言不可行言为行而已效之言亦未必尽可行不尽可行则言何如不言立言盖如斯之难也乃元读树人戴太守之言而窃谓立言不难何也言为理所必然之言则无论己行未行行而效行而未效皆无不可行太守之言近取诸己远取诸人其为未行欤其为己行欤其为行之效未效欤元不得而知也其为理之必然而无不可行元可得而决也元决其无不可行元知其行无不效也行无不效斯言非无补之言也非无补之言斯言行也言行斯可言也付之梓人不亦宜乎光绪甲申夏五月乡愚弟贺福元谨跋
或问于治曰儒与吏分乎而何以有吏书治曰儒与吏分而不分不分而分此吏书所由出也诗书传礼吏书也而儒之大中论孟儒书也而吏之如是则分而不分不必更有吏书自掇科者专攻制艺不掇科者专习政事于是稍明吏治辄笑儒迂稍读圣经辄嗤吏陋儒与吏岂不截然两事哉此而无书补救迂诚迂矣陋诚陋矣可奈何或曰子之有取于吏书固已吏书曷善治曰民情何以察民心何以固上何以事下何以驭案牍何以理保甲何以编以及延僚友交同寅理财赋弭盗贼莫不有道焉以时措咸宜使拘儒见之而叹曰吏固有如是经济也于是优于为吏使俗吏观之而悟曰我固未尝学问也于是进而为儒此之谓善或曰有如子言吏书之作独有意于拘儒俗吏乎治曰否否虚心受善通儒宜观励精图治名吏亦宜观不信治言请观树人戴太守之书癸未冬月姻愚弟朱懋治谨跋
润州戴太守树人以循良见推于山左久矣寿签分来济敬询乡士大夫宦是土者以求师承焉佥曰其惟我戴太守乎方太守之令陵邑也当兵燹残破之余民气嚣嚚号称难治大府选干吏往每束手无以为庸或得过去太守莅焉爬梳涤荡百务具举其翼善也如慈母之保赤子其教不善也如严师之击童蒙日取古人良法择其可行者行之既行矣则坚持之以求达其立法之始之心之所欲至至焉而止罔或稍过兢兢焉挟其大力精心以与事为终始民大悦服是故动焉若瞿循焉若纡优而游