左旋
△《桂苑丛谈》一卷（内府藏本）
案《新唐书艺文志》载《桂苑丛谈》一卷，注曰冯翊子子休撰，不著姓名。晁公武引李淑《邯郸书目》云，姓严，疑冯翊子其号，而子休其字也。陈继儒刻入《秘笈》，乃题为唐子休冯翊著，颠倒其文，误之甚矣。其书前十条皆载咸通以后鬼神怪异及琐细之事，后为史遗十八条。其十二条亦纪唐代杂事，馀六条则兼及南北朝。然如高浟捕贼，高延宗纵恣，崔宏度酷虐诸事，齐、隋本史皆已载之，又似摘钞卷中未及刊削者。疑已经后人窜乱，非原书也。其甘露亭一条，称吴王收复浙右之岁者，当为昭宗天复二年，时始封杨行密为吴王，故子休以此称之。
然则作是书者，其江南人欤？
△《剧谈录》二卷（浙江巡抚采进本）唐康骈撰。王定保《摭言》作唐軿，盖传写之讹。《唐书艺文志》作康軿，以其字驾言证之，二字义皆相合，未详孰是。诸书引之，皆作骈，疑亦《唐志》误也。骈，池阳人。乾符四年登进士第，官至崇文馆校书郎。是书成於乾宁二年，皆记天宝以来琐事，亦间以议论附之，凡四十条。今以《太平广记》勘之，一一相合。非当时全部收入，即后人从《广记》抄合也。此本末有临安府陈道人书籍铺刊行字，盖犹影抄宋本。
如潘将军一条，注中疑为潘鹘硉字。今本《剑侠传》从《广记》剽掇，此条讹为潘鹤碎，遂不可解，知此本为善矣。其中载元微之年老擢第，执贽谒李贺一条，《古夫于亭杂录》辨之曰，案元擢第，既非迟暮，於贺亦称前辈，讵容执贽造门，反遭轻薄，小说之不根如此。其论最当。然稗官所述，半出传闻。真伪互陈，其风自古。未可全以为据，亦未可全以为诬，在读者考证其得失耳。不以是废此一家也。
△《宣室志》十卷、《补遗》一卷（内府藏本）唐张读撰。陈振孙《书录解题》称读字圣朋。《唐书艺文志》载读建中《西狩录》十卷，注曰读字圣用。朋用字形相近，义亦两通，未详孰是也。深州陆泽人。《旧唐书》附见其祖张荐传中。称其登进士第，有俊材。累官至中书舍人，礼部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。《新唐书艺文志》则称为僖宗时吏部侍郎。高彦休《唐阙史》亦称张侍郎读为员外郎张休复之子，（案：《旧唐书》作希复。）牛僧孺之外孙。
年十九，登进士第。不言其为吏部礼部。
以典贡举之文证之，盖《新唐志》为误矣。是书所记，皆鬼神灵异之事。岂以其外祖牛僧孺尝作《玄怪录》，读少而习见，故沿其流波欤？《补遗》一卷，旧本并题读撰。然诸家书目皆无之。疑刊刻者摭他书所引，载於后也。宣室之义，盖取汉文帝宣室受釐，召贾谊问鬼神事。然鬼神之对，虽在宣室，而宣室之名，实不因鬼神而立。取以题志怪之书，於义未当，特久相沿习不觉耳。今特附订其失，庶读者有考，无相沿用焉。
△《唐阙史》二卷（浙江鲍士恭家藏本）旧本题唐高彦休撰。彦休始末未详。书中郑少尹及第一条，有开成二年愚江夏伯祖再司文柄语。考《旧唐书高锴传》，锴於大和三年以吏部员外郎奉诏审定敕试《别头进士明经》，开成元年以中书舍人权知礼部贡举，寻为礼部侍郎。掌贡部者三年，出为鄂岳观察使而卒。鄂岳正江夏之地，所言官品事迹俱合，则彦休当为锴之从孙。惟新旧书皆失锴之里籍，遂不知彦休为何地人耳。陈振孙《书录解题》曰：彦休自号参寥子，《唐艺文志》注亦同。
《宋史艺文志》载《阙史》一卷，注曰参寥子述。又载高彦休《阙史》三卷，分为两书两人，殊为舛误。又黄伯思《东观馀论》有此书跋云，叙称甲辰岁编次，盖僖宗中和四年，而其间有已书僖号者，或后人追改之。今考序中自言乾符甲子生，乾符无甲子，当为甲午之讹。下距中和四年仅十年，不应即能著书。由是以后，惟晋开运元年为甲辰，上推乾符元年甲午生，年当七十一岁，尚有著书之理。然则彦休盖五代人也。是书诸家著录皆三卷。今止上、下二卷，似从他书抄撮而成，非其原本。
张耒《宛邱集》称贾长卿尝辨此书所载白居易母堕井事，此本无之，是亦不完之一证。然自序言共五十一篇，分为上、下二卷，又似非有脱遗者，或后人并追改其序欤？王士祯《居易录》讥其首载李师道之党丁约献俘阙下，临刑幻化仙去事，以为导逆。其说甚当。然所载如周墀之对文宗，崔阃之对宣宗，郑薰判宦官之荫子，卢携之议镇州，皆足与史传相参订。李可及戏论三教一条，谓伶人不当授官，持论尤正。他如皇甫湜作福先寺碑，
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