左旋
元好问《中州集》称其自幼至老，未尝一日废书。著《易丛说》十卷、《中庸说》一卷、《扬子发微》一卷、《太玄赞》六卷、《文中子类说》一卷、《南华略释》一卷、《列子补注》六卷、《删集论语孟子说》各十卷、《资暇录》十五卷，今皆未见，惟此集存。
《史》称所著诗文三十卷。此本乃二十卷，与《史》互异。然篇目完具，不似有所佚脱。考《中州集》称秉文所著文章号《滏水集》者，前后三十卷。又刘祁《归潜志》曰：“赵闲闲本喜佛学，然方之屏山（案屏山，李之纯之号也，）顾畏士论，又欲得扶教传古之名。晚年自择其文，凡主张佛、老二家者皆削去，号《滏水集》。首以《中和诚》诸说冠之，以拟退之原道。其为二家所作文及其葛藤诗句，另作一编，号《闲闲外集》，以与少林寺长老英粹使刊之。
”故二集皆行於世。则《滏水集》本二十卷，别有十卷为《外集》。本传合而计之，故为三十卷也。《归潜志》又曰：“李屏山教后学为文，欲自成一家。赵闲闲教后进为诗文，则曰文章不可拘一体，有时奇古，有时平淡何拘。李尝与余论赵文曰：才甚高，气象甚雄，然不免有失支堕节处。盖学东坡而不成者。又赵诗多犯古人语，一篇或有数句，此亦文章病。”又曰：“赵於诗最细，於文颇疏，止论气象。李於文甚细，论关键宾主抑扬，於诗颇疏，止论词气才巧。
故余於赵则取其作诗法，於李则取其为文法”云云。今观是集，祁之论可谓公矣。
△《滹南遗老集》四十五卷（两淮盐政采进本）金王若虚撰。若虚字从之，自号慵夫，稿城人，登承安二年经义进士，历官左司谏，转延州刺史，入为翰林直学士。金亡后，微服归里，自称滹南遗老。越十年，与刘祁东游，卒於泰山。事迹具《金史文艺传》。史称若虚有《慵夫集》、《滹南遗老集》，均曰若干卷，不详其数。黄虞稷《千顷堂书目》载《滹南遗老集》四十五卷，与《王鹗序》合。《慵夫集》虞稷虽著录，而卷数则阙。考大德三年《王复翁序》，称以《中州集》所载诗二十首附卷未，则《慵夫集》元时已佚，惟此集存耳。
此本凡《五经辨惑》二卷、《论语辨惑》五卷、《孟子辨惑》一卷、《史记辨惑》十一卷、《诸史辨惑》二卷、《新唐书辨》三卷、《君事实辨》二卷、《臣事实辨》三卷、《议论辨惑》一卷、《著述辨惑》一卷、《杂辨》一卷、《谬误杂辨》一卷、《文辨》四卷、《诗话》三卷、杂文及诗五卷，与四十五卷之数合。然第三卷惟《论语辨惑序》一篇、《总论》一篇仅三页有奇，与他卷多寡悬殊。疑传写佚此一卷，后人割第四卷首三页改其标题，以足原数也。
苏天爵作安熙行状，云：“国初有传朱氏《四书集注》至北方者，滹南王公雅以辨博自负，为说非之。”今考《论语孟子辨惑》乃杂引先儒异同之说，断以己意，其间疑朱子者有之，而从朱子者亦不少，实非专为辨驳朱子而作，天爵所云，不知何据。观其称陈天祥宗若虚之说，撰《四书辨疑》，因熙斥之，遂焚其稿。今天祥之书具存，无焚稿事，则天爵是说，特欲虚张其师表章朱子之功耳，均非实录也。其《五经辨惑》颇诘难郑学，於《周礼》、《礼记》及《春秋三传》亦时有所疑。
然所攻者皆汉儒附会之词，亦颇树伟观。其自称不深於《易》，即於《易》不置一词。所论实止四经，则亦非强所不知者矣。《史记辨惑》、《诸史辨惑》、《新唐书辨》皆考证史文，掊击司马迁、宋祁似未免过甚，或乃毛举细故，亦失之烦琐。然所摘迁之自相牴牾与祁之过於雕斫，中其病者亦十之七八。
《杂辨》、《君事实辨》、《臣事实辨》皆所作史评。《议论辨惑》、《著述辨惑》皆品题先儒之是非。其间多持平之论，颇足破宋人之拘挛。《杂辨》二卷於训诂亦多订正。《文辨》宗苏轼而於韩愈间有指摘。《诗话》尊杜甫而於黄庭坚多所訾议。盖若虚诗文不尚劖削锻炼之格，故其论如是也。统观全集，偏驳之处诚有，然金、元之间学有根柢者，实无人出若虚右。吴澄称其博学卓识，见之所到，不苟同於众，亦可谓不虚美矣。
△《庄靖集》十卷（两淮马裕家藏本）金李俊民撰。俊民字用章，泽州人。承安五年以经义举进士第一，应奉翰林文字。未几，弃官教授。南迁后，隐於嵩山，自号鹤鸣道人。元世祖以安车召见，仍乞还山。卒，赐谥庄靖先生。集凡诗七卷、文三卷，泽州守段正卿尝为刊行，长平李仲绅等为之序。明正德间，郡人李瀚重付诸梓。今版已久佚，只存写本而已。
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-史藏 -12-目录
7-四库全书总目提要-清-永瑢*导航地图-第1476页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...