左旋
非若世俗抽黄对白，而血脉不贯者。盖生平得力，有甘苦自知者矣。其他古文则多入元以后所作。灝瀚流转，颇为有气。而时以俳句绮语搀杂其间，颇乖典则。则覃精俪偶，先入者深，有不知其故态之萌者矣。惟其年过七旬，复出食元禄。而《晚春郊行诗》云：“路少过军仍鼓吹，地多遗老自衣冠。”
《丙子闽山诗》云：“汉祚纵移诸葛在，唐兵虽散子仪侯。”《贾似道诗》云：“汉祖有恩惭马邑，怀王何罪老咸阳。”皆其未出山时所作，是则可以不存耳。△《巴西文集》一卷（江西巡抚采进本）元邓文原撰。文原字善之，一字匪石，绵州人，随其父流寓钱塘。自称巴西，不忘本也。生於宋理宗宝祐六年。宋末应浙西转运司试，中魁选。至元间行中书省辟为杭州路儒学正，官至集贤直学士，兼国子监祭酒，致仕。致和元年卒於家，谥文肃。事迹见《元史》本传。
文原学有本原，所作皆温醇典雅。当大德、延祐之世，独以词林耆旧主持风气。袁桷、贡奎左右之，操觚之士响附景从。元之文章，於是时为极盛，文原实有独导之功。所著有《内制集》、《素履斋稿》，今并未见传本。此本不知何人所编，仅录其碑志记序等文七十馀篇。即顾嗣立《元诗选》中所录诸诗，亦无一首。盖出后人摘选，非其完帙。然黄虞稷《千顷堂书目》仅列二集之名，而无其卷数，盖亦未见。近时藏书家所有，皆与此本相同，则其全集之存否，盖未可知。
或好事者蒐采遗篇，以补亡佚，亦未可知。然吉光片羽，虽少弥珍，固当以幸存宝之，不当以不完废之矣。
△《屏岩小稿》一卷（编修汪如藻家藏本）元张观光撰。观光字直夫，东阳人。其始末未详。集中有《和仇山村九日吟》，而《晚春即事诗》中有“杜鹃亡国恨，归鹤故乡情”句。盖宋末元初人。又有《甲子岁旦诗》。考景定五年为甲子，元泰定元年亦为甲子。诗中有“岁换上元新甲子”句，以历家三元之次推之，上元甲子当属泰定。观其《除夕即事诗》中称明朝年八十，则得寿颇长，其时犹相及也。诗多穷途之感，盖不遇之士。惟《赠谈命姚月壶诗》有“试把五行推测看，广文官冷几时春”句，其殆曾为学官欤。
全集皆格意清浅，颇窘於边幅，然吐属婉秀，无钩章棘句之态。越中诗社，以枕易为题，李应祈次其甲乙，以观光为第一。其诗今见集中，并载应祈批，称其若纷纷盆盎中得古罍洗（案黄庚《月屋漫稿》，亦称以枕易诗为李侍郎取第一。
一试有两第一，必有一伪，然无可考证，谨附识於此。）又有《梅魂》七言律诗一首，注曰“武林试中选”。《秋色》五言律诗一首，注曰“山阴诗社中选”。盖在当日。亦以吟咏擅名矣。
△《玉斗山人集》三卷（浙江鲍士恭家藏本）旧本题南宋王奕撰。考集中《奠大成至圣文宣王》文，称“至元二十六年岁在己丑，江南儒生王奕等”。其《玉窗如菴记》则称“岁癸巳前，奉旨特补玉山教谕”。癸巳为至元三十年。然则奕食元禄久矣。迹其出处。与仇远、白珽相类。题南宋者，误也。奕字敬伯，玉山人，所著有《斗山文集》十二卷、《梅岩杂咏》七卷，今并不传。惟此集尚存，本名《东行斐稿》。明嘉靖壬寅，其乡人陈中州为刊版，佚其诗四首，而别附以遗文二篇，始改题今名。
其诗稍失之粗，然磊落有气，胜宋季江湖一派。素与谢枋得相善，枋得北行以后，尚有唱和诗十首。又有《和元好问曲阜纪行》诗十首，《赠倪布山》诗一首，称为金遗。其《寄周月湖》绝句，亦有“起观疆宇皆周土，只有西山尚属商”句，皆尚以宋之遗民自居，则其出为学官，当在己丑之后。然其《祭文宣王》文，称“天混图书，气通南北，九域甫一，可舆可舟”。《祖庭观丁歌》，称“幸际天地还清宁”，於新朝无所怨尤。《祭曾子》文，称“某等律以忠孝，实为罪人。
愿保发肤，以遂终慕”，亦未敢高自位置。视首鼠两端，业已偷生隳节，而犹思倔强自异者，固尚有间矣。
集中诗文杂编，颇乖体例，然无关於宏旨，今亦姑仍原本录之焉。△《谷响集》三卷（编修汪如藻家藏本）元释善住撰。善住字无住，别号云屋。尝居吴郡城之报恩寺，往来吴淞江上，与仇远、白珽、虞集、宋无诸人相酬唱。远赠诗有云“阊门北去山如画，有日同师步翠微”。无答其见寄诗，亦有“句妙唐风在”之语。盖虽入空门，而深与文士同臭味也。集中《癸亥岁寓居钱塘千顷寺述怀诗》，有“高阁工书三十年”句。
从英宗至治三年癸亥，上推三十年为世祖至元三十一年甲午，
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