左旋
《问绢集》一卷，《白舫集》二卷，《古厅集》四卷，皆令江油时作也；《冬秀亭集》四卷，官泽州时作也；《剡曲集》一卷，则天台纪游诗也；《一半勾留集》一卷，则忧归居杭诗也。
△《恕谷后集》十卷、《续刻》三卷（直隶总督采进本）国朝李塨撰。塨有《周易传注》，已著录。是集所作古文也，前有其门人阎镐《序》，称恕谷者，自名其里也。后集者，自康熙癸未以前俱置之，而惟存其后焉者也。集首第一篇为《送黄宗夏序》，后有题曰：此王昆绳改本也。恕谷初学八大家，昆绳言当宗秦、汉，章法订此。恕谷后谓唐、宋，不如秦、汉；秦、汉不如“六经”，於文法一宗圣经，题曰《后集》云云。昆绳者，大兴王源字也，尝撰《文章练要》，分六宗百家，谈古文之法，后与塨同师颜元，塨遂从学古文，尽弃其少作。
后集之名，盖别其前之所弃也。今观其文，根柢仍出八家，但开合断续，不主故常，异乎明以来学欧、曾者，惟以纡馀曼衍为长耳。
遽曰秦、汉，曰“六经”，溢其量矣。塨天分本高，其学自成一家，以经世致用为主，亦具有根柢；然负气求胜，其文或失之粗豪，少古人淳穆之气；其持论又自命太高，自信太果，几於唐、宋、元、明诸儒，无一人能当其意，亦未免伤於褊激。盖前明自万历以后，心学盛行，儒、禅淆杂，其曲谨者，又阔於事情，沿及国初，犹存商俗，故颜元及塨独力以务实相争，存其说以补诸儒之枵腹高谈，未为无益。然不可独以立训，尽废诸家，譬诸礞石、大黄，当其对证，实有解结涤滞之功；
若专服久服，则又生他疾耳。
△《东山草堂文集》二十卷、《诗集》八卷、《续集》一卷（户部尚书王际华家藏本）国朝邱嘉穗撰。嘉穗有《考定石经大学经传解》，已著录。其文颇条畅，诗则浅弱。集后旧附《陶诗笺注》五卷，《迩言》六卷，又《考定石经大学经传解》一卷，今各分著於录，俾从其类。△《在陆草堂集》六卷（两淮马裕家藏本）国朝储欣撰。欣有《春秋指掌》，已著录。欣以制艺名於时，而古文亦谨洁明畅，有唐、宋家法，大致於苏轼为近。所作《蜀山东坡书院记》，宗旨可概见也；
其中如《周公太公论》、《挞伯禽辨》、《挟天子辨》，皆少近迂；《与龄辨》，则先儒久言之，亦不免为屋下之屋；其正统辨不取帝蜀之说，亦不免失之好辨也。
△《息庐诗》一卷（江苏周厚堉家藏本）国朝陶尔穟撰。尔穟字颖儒，华亭人。是集前有曹溶《序》，称其入巧极，天工错。颜光敏《序》，称其七古似青莲、长吉；近体不专一家，而各尽其妙。今观所作，大抵以才思擅长，品格故未能超诣，《雪美人》七律二首，世所艳称，实则小巧也。△《陈恪勤集》三十九卷（浙江巡抚采进本）国朝陈鹏年撰。鹏年字北溟，号沧洲，湘潭人。康熙辛未进士，官至兵部侍郎，河道总督，谥恪勤。是集凡分十编：曰《耦耕集》者，以舍北“耦耕堂”而名也；
《水东集》者，以其先人陇墓所在也；《蒿庐集》者，忧居前后所作也；《浮石集》、《朐山集》、《淮海集》者，皆宦游地也；《于山集》、《香山集》、《武夷集》者，皆往来游息处也；末附《喝月词》五卷，则诗馀也。
△《道荣堂文集》六卷（两江总督采进本）国朝陈鹏年撰。此本为鹏年所自编，刻於《恪勤集》之前，其生平以清操受主知，诗文非所注意。集中亦皆应酬之作，更不见所长。△《固哉叟诗钞》八卷（浙江巡抚采进本）国朝高孝本撰。孝本字大立，号青华，嘉兴人。康熙辛未进士，官绩溪县知县。孝本虽年届四十始为诗，然罢官后放浪山水以老，故其诗洒落有清气，但深厚不足耳。
是编分十七集：曰《趋庭集》，曰《江汉集》，曰《径山集》，曰《琴溪集》，曰《岭南集》，曰《秦游集》，曰《大鄣集》，曰《葛园集》，曰《晋游集》，曰《津门集》，曰《南州集》，曰《幔亭集》，曰《海岱集》，曰《黄梅集》，曰《台雁集》。皆孝本七十八岁所自编，为雍正丙午以前诗；至丁未，又编其病中所作为《维摩集》，附十七集后，故《自序》但列十七集云。
△《葛庄诗钞》十三卷（内府藏本）国朝刘廷玑撰。廷玑有《在园杂志》，已著录。其诗以陆游为宗，《在园杂志》尝自记其“童去自埋生后火，饭来还掩读残书”一联，或以为剿袭陆游“呼童不至自生火，待饭未来还读书”句。自辨其用意不同。是固诚然。然夺胎换骨，要不能谓不出於游也。又自记有人评其诗曰：此亦出入於香山、剑南之间而未纯者，
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