左旋
在托克托修史之前几二百载。必执后代传闻以驳当年之目见，亦过泥史传之失也。
△《黄山志》七卷（两江总督采进本）国朝闵麟嗣撰。麟嗣字宾连，歙县人。其书首列《山图》，次《形胜》，次《建置》，次《山产》，次《人物》，次《灵异》，次《艺文》，次《诗赋》。搜辑颇博，而不尽精核。
△《麻姑山丹霞洞天志》十七卷（内府藏本）国朝罗森撰。森字约齐，大兴人。顺治丁亥进士，官至陕西督粮道。是编因明万历中左宗郢志而修。第一卷为《图》者八，第二卷为《考》者四，第三卷为《表》者二，第四卷为《志》者四，第五卷为《纪》者五。其馀《艺文》分七卷，末则《麻源附录》一卷，《从姑附录》一卷，《育英堂附录》一卷，《姑山杂记》一卷，《诗文补遗》一卷。
△《峨眉山志》十八卷（浙江汪启淑家藏本）国朝蒋超撰。超字虎臣，金坛人。顺治丁亥进士，官翰林院编修。晚入峨眉山为僧，因辑是志。昔刘勰奏请出家，改名慧地。《梁书》本传，虽著其事，而传首仍题原名，盖不与士大夫之为僧也。故今於超斯志，亦仍题其原名云。△《峨眉志略》一卷（浙江汪启淑家藏本）国朝张能鳞撰。能鳞有《诗经传说取裁》，已著录。是书於峨眉形胜古迹，标撮甚略。末附诗文数篇，而自作乃登其二。《佛光解》一篇，命意虽善，措词则未能免俗也。
△《浯溪考》二卷（山东巡抚采进本）国朝王士祯撰。士祯有《古欢录》，已著录。是书前有自序，称“楚山水之胜首潇湘，潇湘之胜首浯溪。浯溪以唐元结次山名，得鲁公摩厓书而益张之。旧有浯溪前后两《集》，为李仁刚、綦光祖撰，见於舆地碑目，皆无传。今志乃出庸手，冗杂泛滥，至不可耐。乃以退食之暇，穷搜遐摭，要取精核。”间录诗赋杂文，多郡志、溪志所未收者。盖其族侄官祁阳时，以旧志寄士祯，士祯为改作也。其书不分门目。上卷载山川古迹及元结诗文，而附以诸家之题识议论。
下卷则皆后人艺文，末为补遗三条。书颇简核。然如王邕《后浯溪铭》、吴儆《祁阳石镜铭》、邹浩《甘泉铭》，其地相近，类附可也。吴师道《汪氏浯村记跋》，地在新安，氵眇如风马，亦复载入，殊乖体裁。盖断限之难，刘知几尝言之矣。
△《长白山录》一卷、《补遗》一卷（山东巡抚采进本）国朝王士祯撰。长白山一名常白山，一名常在山，在邹平县东南。是录皆纪其山形胜及故实艺文，已编入士祯《渔洋文略》第十四卷中，此其别行之本也。末附《补遗》一卷，则因宋绍定间丁黼作《池州范仲淹祠记》，以青阳县东十五里之长山指为长白，地理舛误，杂引诸说以辨之。考证亦确。然附会古贤，夸饰形胜，移甲入乙，乃天下地志之通弊。士祯以此一《记》，夺其乡中之流寓，遂诋之为小人，所见亦为不广矣。
△《鼓山志》十二卷（两淮盐政采进本）国朝僧元贤撰。其序不标年月，书中记事至顺治壬辰、癸巳，则国初人也。鼓山在福州城东三十里。是书分《胜迹》、《建置》、《开士》、《贞珉》、《艺文》、《丛谈》六门。大旨以佛刹为主，名为山志，实则寺志耳。其凡例有云，兹山知名海内者，实以人重，非以形胜重也。缁徒妄自标置，可谓不知分量者矣。△《恒岳志》三卷（浙江巡抚采进本）国朝张崇德撰。崇德字懋修，顺天人。官浑源州知州。北岳恒山在浑源州城南二十里，自汉以后，皆祠於上曲阳。
国朝顺治十七年，以刑科都给事中粘本盛之请，改祠於浑源州。部议令山西抚司官吏详察恒山遗迹。於时主其说者，礼部尚书王崇简，疏载所著《青箱堂集》中。据绅耆之议以上达者，即崇德也。故辑斯志，於祀典特详。曲阳飞石之伪，亦辨之甚悉。
△《七星岩志》十六卷（浙江汪启淑家藏本）国朝韩作栋撰。作栋字公吉，镶蓝旗汉军。顺治中官分巡肇高廉罗道，按察司佥事。七星岩在肇庆府高要县城北，一名崧台，一名定山。故此书又名《定山石室志》也。志本明王泮所撰，作栋因而重修，吴绮又为之润色。然有关考核者，寥寥无多。如《石刻门》於唐李邕《石堂记》后乾道己丑秋一条，以后人题名之年月，误为摹石之年月。又载元符改元端午日，眉山苏轼挈家来游。不思元符元年，苏轼正在儋州，安得有挈家至七星岩之事！
盖据曹学佺《名胜志》所载，而不知为传讹之文也。
△《峨眉山志》十八卷（浙江汪启淑家藏本）国朝曹熙衡撰。熙衡字素徵，锦州人。顺治中官至贵州按察使。是编因蒋超旧志，成於疾病之馀，未能条理明晰，
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