左旋
曰淫荡、酗酒、斗狠、罔利、词讼、诡服、党比、傲惰。勖言八条，则孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻也。
△《冯子节要》十四卷（安徽巡抚采进本）明冯从吾撰。从吾有《元儒考略》，已著录。从吾以风节著，而亦喜讲学，无锡高攀龙、高邑赵南星皆称之。时官京师，会讲都城，至环听者院宇不能容。终亦以此招谤。是编即其各地会讲之语也。△《残本文华大训箴解》三卷（浙江巡抚采进本）明吴道南撰。道南有《河渠志》，已著录。初，宪宗成化十八年十二月，以御制《文华大训》二十八卷赐皇太子。嘉靖八年，世宗御制序文颁行。道南因按其篇章，前为之序，次为之解，次为之箴，以嘉靖十四年正月表上。
此本仅存三卷，已非完书。
△《荷薪义》八卷（内府藏本）
明方大镇撰。大镇字君静，桐城人。万历己丑进士。官至大理寺少卿。始大镇父学渐，讲学桐川。大镇追述父训，及与同社诸人问答之语，诠次成帙，名曰《荷薪》。盖亦不忘继述之意。其大旨在辟良知之说，於儒释分别，辨论极详。△《增订论语外篇》四卷（浙江巡抚采进本）明潘士达编。士达字在闻，安吉州籍，乌程人。万历壬辰进士。官至广东提学佥事。是书取诸子百家所载孔氏之言，分类排纂，仿《论语》二十篇之数。以皆《论语》所不载，故曰《外篇》。
以因南昌李栻旧稿而葺之，故曰增订。所采既罕异闻，又《庄》、《列》寓言亦复阑入。《朱子语录》尝称，孔门弟子留下《家语》，至今作病痛，况杂家依托之言乎？
△《龙沙学录》六卷（江苏巡抚采进本）明王在晋撰。在晋有《历代山陵记》，已著录。是编辑宋儒程、朱以下及明王守仁、罗汝芳诸人之说而注释之。大率抄撮语录，无所发明。其论良知格致仍以姚江为宗，特假程、朱为重耳。在晋误国庸臣，而亦著书讲学。明季风气，观此可知矣。△《圣学启关臆说》三卷（浙江巡抚采进本）明龙遇奇撰。遇奇字才卿，号紫海，吉安人。万历辛丑进士。官至监察御史。是编乃其巡按陕西时与诸生讲学之语。分为八关，一曰迷悟，二曰浓淡，三曰剥复，四曰穷达，五曰死生，六曰圣凡，七曰内外安勉，八曰门户异同。
又於八关之中别为子目，杂引诸儒语录以证之。虽众说兼陈，而大旨则姚江一派也。△《经书孝语》（无卷数，浙江巡抚采进本）明朱鸿编。鸿字子渐，仁和人。万历间诸生。是书摭五经、四书中言孝之语为一帙，而各为之发明。附录曾子孝实於末。文既饾飣，论亦凡近，殊无可取。鸿尝刻《孝经》而以此附之。今既别本单行，不可复溷於经部，姑置之儒家类焉。△《证人社约言》一卷（浙江巡抚采进本）明刘宗周撰。宗周有《周易古文抄》，已著录。
宗周初以顺天府尹罢归，与陶奭龄讲学王守仁祠。以证人名堂，此其所为条诫也。首冠以社学檄，题辛未三月，盖崇祯四年所作；次为约言十则，次为约戒十则，所载凡三十条，题曰癸未秋日，为崇祯十六年；次为社会仪七则，不题年月；次为宗周自书后，而附以答管而抑论迁改格书。其书中后所称石梁子者，即奭龄之别号。奭龄字君奭，国子监祭酒望龄弟也。
△《刘子节要》十四卷（浙江巡抚采进本）明惲日初编。日初号逊菴，武进人，刘宗周之门人也。宗周生平著述曰《刘子全书》。曰仪礼经传，曰古学经，曰家语考次，曰古易钞义，曰读易图说，曰论语学案，曰曾子章句，曰十三字，曰古小学集记，曰古小学通记，曰孔孟合璧，曰五子联珠，曰圣学宗要，曰明儒道统录，曰人谱，曰人谱杂记，曰中兴金鉴录，曰保民要训，曰乡学小相编。其子汋汇而订之，凡百馀卷。以篇帙繁富，未易尽观，因仿《近思录》例，分类辑录。
一道体，二论学，三致知，四存养，五克治，六家道，七出处，八治体，九治法，十居官处事，十一教人之法，十二警戒改过，十三辨别异端，十四总论圣贤。每一类为一卷。其排纂颇为不苟，然亦有一时骋辨之词，不及详检而收之者。如曰天命一日未绝则为君臣，一日既绝则为独夫。故武王以甲子日兴，若先一日癸亥，便是篡，后一日乙丑，便是失时违天云云。此语非为臣子者所宜言，且癸亥师在商郊矣？实非甲子兴师。即甲子灭纣先一日之说，亦未免过於求快。
如斯之类，其去取尚未当也。
△《宋先贤读书法》一卷（内府藏本）不著撰人名氏。所采宋儒之说凡十二家，而朱子为多。其法始以熟经，继以玩味，终以身体力行。明万历丙午，莆田训导江震鲤序而重刊之，亦不云谁所辑也。
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