著撰人， 原释阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
五礼名义十卷 孙玉汝撰。
开元礼京兆义罗十卷 原释不著撰人名氏，据开元已有义鉴，申术其说，今此又纲罗其遗坠云，（见文献通考。）阙（见天一阁钞本。）
〔东垣按：遂初堂书目无京兆二字，旧本京讹作宗，今校改。〕
开元礼类释二十卷 原释不著撰人名氏，以唐礼繁重，故汇其名物，粗为申释。（见文献通考。）
〔东垣按：旧本释讹作绎，今校改。〕
开元礼一百五十卷 萧嵩等撰。
开元礼义鉴一百卷 原释唐萧嵩撰，既定开元礼，又以礼家名物繁伙，更取历代沿革，随文释义，与礼并行。（见文献通考。）
〔东垣按：本名义镜，此避太祖祖嫌讳。〕
开元礼百问二卷
〔东垣按：唐志，萧嵩撰，书录解题不著撰人。〕
五礼精义十卷 原释唐太常博士韦彤撰，首载唐礼，参引古义，申释其文。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
续曲台，礼三十卷 王彦威撰。
〔东垣按：宋志亦作王彦威，注云一作崔灵恩撰。〕
礼略十卷 原释唐京兆府栎阳尉杜萧撰，采古经义，下逮当世，举沿革，附礼见文，以其言约旨详，故自题略云。（见文献通考。）
礼粹二十卷 原释唐宁州参军张频纂，凡一百三十五条，直抄崔氏义宗之说，无他异闻，（见文献通考。）阙。（见一阁钞天本。）
开宝通礼二百卷 刘温叟等撰。
〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
开宝通礼义纂一百卷 原释皇朝翰林学士卢多逊等撰，多逊既定新礼，复因开元礼义鉴，增益为开宝通礼义纂一百卷，上之，诏与通礼并行，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
丧礼极义一卷 原释唐商价集，杂叙先儒五服轻重之论，然首末不伦，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：本作殷价，避太祖父讳作商。〕
五服志三卷 原释不著撰人名氏，据江都开元二礼，参引先儒所论轻重之制，盖唐人所编次云。（见文献通考。）
丧服加灭一卷 原释不著撰人名氏，杂记服制增损，文无伦次，（见文献通考两引。）阙。（见天一阁钞本。）
〔东垣按：通考不著卷数。〕
春秋谥法一卷 原释不著撰人名氏，其法差多于周公谥法。（见文献通考。）
周公谥法一卷 原释不著撰人名氏，谥法始于周，学者录之，因托以名篇。（见文献通考。）
谥例十卷 原释宋沈约撰，上采周秦，下至晋宋，君臣谥号，而以周公谥法为本。（见文献通考。）
〔东垣按：玉海引作沈约谥法云，书目一卷，惟崇文目有之，学者就汲冢书采出，春秋谥法一卷，学者就杜预释例谥法篇采出，通考作谥别误。〕
谥法四卷 原释梁贺琛撰，初沈约本周公之谥法，至琛又分君臣美恶，妇人之谥，各以其类标其目，曰旧谥者，周公之谥法，曰广谥者，约所撰也，曰新谥者，琛所增也。（见文献通考。）
严昉云，读书志作沈贺谥法，云沈约撰，贺玚增。
续古今谥法十四卷 原释唐户部郎中王彦威撰，因旧谥品援集故事，依沈约谥例，记梁以来至唐得谥官称姓名，又以单复为别。（见文献通考。）
原叙礼乐之制，盛于三代，而大备于周，三代之兴，皆数百年，而周最久，始武王周公修太平之业，画天下以为九服，上自天子，至于庶人，皆有法度，方其郊祀天地，开明堂以会诸侯，其车旗服器，文章烂然，何其盛哉，及幽厉之乱，周室衰微，其后诸侯渐大，然齐桓赐胙而拜，晋文不敢必请隧，以礼维持又二百余年，礼之功亦大矣，下更战国，礼乐殆绝，汉兴，礼出淹中后、戴诸儒，共为补缀，得百余篇，三郑、王肃之徒，皆精其学，而说或不同，夫礼极天地，朝廷
宗庙，凡人之大伦，可谓广矣，虽二〔东垣按：一本作百。〕家殊说，岂不博哉，自汉以来，沿革之制，有司之传，著于书者，可以览焉。（见欧阳文忠公集。）
〔东垣按：以上原卷三。〕
乐类
共四十八部，计一百八十一卷。
〔东垣按：玉海引崇文目一百作二百云，自历代乐仪，至阮咸曲谱，今核计实四十九部三百二卷，历代乐仪三十卷 原释唐叶律郎徐景安撰，总序律吕，起周汉迄于唐，著唐乐章，差为详悉。（见文献通考。）
东垣按：玉海引崇文目同