左旋
合于众集中，更选其极玄者，庶免后来之非。凡廿一人，共百首。（夹注：今校诸本皆阙一首。）又有姜尧章云：“唐人诗措辞妥帖，用意精切，或讥其卑下，非也。当以唐人观之。”又云：“吾所不加点者，亦非后世所能到。”再后建阳蒋易序云云。（蒋易有《皇元风雅》诗选。）卷内诗多用密点，与吕东莱《古文关键》、楼钥《崇古文诀》体裁又不同。其以本集《中兴集》互校，与汲古阁刊本同，而字句则往往胜之。如祖咏《夕次圃田店》“中夜渡京水”，毛本作“泾水”。
按：圃田安得有泾水？阎百诗已议之。钱起《送弹琴李长史赴洪洲》、“皆添白发声”，毛本作“白雪”，何义门校《中兴间气集》云：“《极玄》、善本作‘白发’，若作‘白雪’，则与上‘复’字不相应。大抵不学者因弹琴而妄改之。”《送元盛归潜山》注云：“《中兴集》作‘送元晟’”云云。毛本题与注并作“元晟”，谬矣。其他皆与《唐诗纪事》所引合。据毛氏跋，亦称有武功自题，而所刻本乃删之，何耶？又称“向传姜白石点本最善，竟不行于世，近刊挂空名于简端。
”是毛氏所见本只有白石名而无点；若有点，安得谓之空名？况其所点，皆矜慎不苟，绝非坊贾所能。若以为无评品语而疑之，则浅之乎视白石矣。《爱日精庐藏书志》所载秦酉严手钞本，即从此出也。日本文政八年有翻刻本。
○《中兴间气集》二卷（何义门校本）何义门校旧钞本，不知何时流入日本，此日本人以汲古阁本过录者。所选诗凡二十六人，共一百三十二首。以毛本校之，或次第异，（“张南史”毛本在末，此本在“姚伦”前。）或多寡异，（戴叔伦二首，毛本八首。章八元二首，毛本一首。朱湾八首，毛本七首。）或题同而诗异，（钱起《送温逸人》。）或诗与题皆异，（李嘉祐《送徒弟录事参军》，毛本则为《和苗员外秋夜省直》。）至于字句之异，尤不胜举。
又毛本阙张众甫、章八元、戴叔伦、孟云卿、刘湾五人评语，此本皆在焉。唐人总集传世本少，又为后人所乱，今日并毛本不易得，则此本尤当急为传布者。十年前闻章硕卿言，义门校本近有刻者，乃至今仍未得见，因复录义门诸题识于后。
此集所录诗格卑浅，殊未厌心，殆出一时传咏，不见全集故耳。若云全昧别裁，则如“古调独推孟云卿为著”，《格律异六论》及《谱》三篇，此中亦有深工。后之愦愦者，乌足语此！康熙戊戌十月望，以事往南海淀，借宿蒋西谷寓舍，架上有抄本唐《中兴间气集》、《极玄集》一册，视其行数、字数，似从宋雕影写。问之，乃述古堂故书也。因借归呵冻是正，遂成善本，馀儿他日其珍惜之。或更倩善书者重录，尤不负老子一再勘以贻尔曹之意也。焯记。
《中兴间气集》仲友长史曾云，家有元人旧刻。他时见仲友访求精校之。丁丑皋月承匡塾中雨窗书。焯。 是册盖义门评校秘本。壬寅夏，余弟亮直自京师归，余得其本渡此。亡何，而先生凶问至矣。读书种子已绝，岂不哀哉！ ○《箧中集》一卷（旧钞本）
是书有汲古阁刊本，多伪误。如开篇序云“元结作《箧中集》成，或问曰”，毛本脱“或”字。（《文苑英华》脱“成”字。）“若令方直之士”，毛本“令”误“今”。尤谬者，“乾元三年”，“元”作“之”。岂毛氏刻成，竟未寓目耶？至于卷中亦多不合，如沈千运“岂非林园主”，毛本作“岂知”。“前路渐欲少”，毛本“前”作“别”。“人生各有命，在余胡不淑”，毛本“命”作“志”，“淑”作“激”。“草草门巷喧”，毛本作“草萆”。
孟云卿“心忧转颠倒”，毛本“转”作“梦”。元季川“丹砂发清蕖”，毛本作“渠”。“人无第舍期”，毛本“第”作“茅”。皆以此本为胜。按：王荆公《百家诗选》六卷全收此集。以此本校之多合，知其原于北宋本也。《提要》称沈千运《寄秘书十四兄》一首，较《河岳英灵集》所载为胜。按：此诗是王季友《寄韦子春》，毛本亦同。《河岳集》题虽称“秘书十四兄”，而亦为王季友诗，何不细检，乃以属沈千运也？
●日本访书志卷十三
○《文镜秘府论》六卷（古钞本） 首题“金刚峰寺禅念沙门遍照金刚撰”。遍照金刚即空海也。空海为日本高僧，尝入唐求法，能书能文，著有《性灵集》。今日本所用假字，即空海创造。此书盖为诗文声病而作，汇集沈隐侯、刘善、刘滔、僧皎然、元兢及王氏、崔氏之说，今传世唯皎然之书，馀皆泯灭。
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