察御史张敦实撰。凡九篇。
△《周子通书》一卷、《太极图说》一卷
广东提刑舂陵周敦颐茂叔撰。
△《周子通书遗文遗事》一卷
侍讲朱熹集次。刊于南康。
△《帝学》八卷
侍讲成都范祖禹淳父元祐中编集，上自三皇五帝，迄于本朝神宗。凡圣学事实皆具焉。
△《正蒙书》十卷
崇文校书长安张载子厚撰。凡十九篇。范育吕大临、苏昞为前后序，皆其门人也。又有待制胡安国所传，编为一卷，末有《行状》一卷。
△《经学理窟》一卷
张载撰。
△《西铭集解》一卷
张载作《订顽》、《砭愚》二铭，后更曰《东》、《西铭》，其《西铭》即《订顽》也。大抵发明理一分殊之旨。有赵师侠者，集吕大临、胡安国、张九成、朱熹四家之说为一编，刻之兴化军。
△《通书西铭集解》三卷
户部侍郎新昌王梦龙庆翔所集。
△《河南师说》十卷
尚书颍川韩元吉无咎以《河南雅言》、《伊川杂说》及诸家语录，里为十卷，以尹和靖所编为卷首。不若遗书之详订也。
△《山东野录》七卷
殿中丞临淄贾同公餗撰。本名罔，真宗御笔改之。盖祥符祀汾阴时，所放经明行修进士也。
△《程氏遗书》二十五卷、《附录》一卷、《外书》十三卷
朱熹集录二程门人李<籥页>端亻自而下诸家所闻见问答之语，附录行状、哀词、祭文之属八篇。其《年谱》，朱公所撰述也。《外书》则又二十五篇之所遗者。
△《皇极经世书》十二卷
邵雍尧夫撰。其学出于李之才挺之，之才受之穆修伯长，修受之种放明逸，放受之陈抟。盖数学也，曰《元会运世》，《以元经会》，《以运经世》，自帝尧至于五代，天下离合，治乱兴废，得失邪正之迹，以天时而验人事，以阴阳刚柔穷声音律吕，以穷万物之数。末二卷论所以为书之意，穷日月星辰、飞走动植之数，以尽天地万物之理；述皇王帝霸之事，以明大中至正之道。书谓之《皇极经世》，篇谓之《观物》，凡六十二篇。其子伯温为之叙系，具载《先天》、《后天》、《变卦》、《反对》诸图，又为《易学辨惑》一篇，叙传授本末真伪。然世之能明其学者，盖鲜焉。
△《观物外篇》六卷
康节门人太常寺簿张崏子望记其言，虽十才一二，而足以发明成书。
△《观物内篇》二卷
康节之子右奉直大夫伯温撰。即《经世书》之第十一、十二卷也。张氏曰：“先生《观物》有《内》、《外篇》。《内篇》，先生所著之书也；《外篇》，门人所记先生之言也。《内篇》理深而数略，《外篇》数详而理显。学先天者，当自《外篇》始。”先生诗云：“若无杨子天人学，安有庄周《内》、《外篇》。”以此知《外篇》亦先生之文，门人盖编集之耳。又曰：“《皇极经世》者，康节之《易》，先天之嗣也。《观物篇》立言广大，措意精微如《系辞》，然稽之以理，既无不通，参之以数，亦无不合。”
△《近思录》十四卷
朱熹、吕祖谦取周、程之书关于大体而切于日用者六百十九条，取“切问近思”之义，以教后学。
△《元城语录》三卷
右朝散郎维扬马永卿大年撰。永卿初仕亳州永城主簿，从寓公刘安世器之学，记其所闻之语。
△《刘先生谈录》一卷
知秀州韩瓘德全撰。瓘，亿之曾孙，缅之孙。官二浙，道睢阳，往来必见刘元城，记其所谈二十一则。
△《道护录》一卷
胡珵德辉所录刘元城语，凡十九则。以上三书皆刻章贡，末又有邵伯温、吕本中所记数事附焉。
△《庭闱稿录》一卷
即杨迥所录，当政和八年，其父亡恙时也。
△《龟山别录》二卷
不知何人所录。
△《龟山语录》五卷
延平陈渊几叟、罗从彦仲素、建安胡大原伯逢所录杨时中立语及其子迥稿。《录》共四卷。末卷为《附录》、《墓志》、《遗事》，顺昌廖德明子晦所集也。
△《尹和靖语录》四卷
冯忠恕、祈宽居之、吕坚中崇实所录尹焞彦明语。
△《胡氏传家录》五卷
曾几吉父、徐时动舜邻、杨训子中所记胡安国康侯问答之语，及其子宁和仲所录家庭之训。
△《无垢语录》十四卷、《言行编》、《遗文》共一卷
张九成子韶之甥于恕所编《心传录》，及其门人郎昱所记《日新录》。近时徐鹿卿德夫教授南