左旋
明年试博学宏词，观中其科，而愈不在选，《颜子不贰过论》，其年所试文也。又一年，观年二十九，卒，愈为之志铭。使观不死，可量也哉！陆希声得其文二十九篇，为之序。庆历中，章詧又得十四首于楚人赵昂，通为五卷。
△《欧阳行周集》五卷
唐国子四门助教莆田欧阳詹行周撰。詹亦韩愈同年进士，故其集中各有《明水赋》。詹亦早死，愈为之哀词，尤拳拳焉。李翱作传，而李集不载。其序，福建廉使李贻孙所为也。詹之为人，有《哀辞》可信矣，黄璞何人斯，乃有太原西髻之谤。好事者喜传之，不信愈而信璞，异哉！“高城已不见”之句，乐府此类多矣，不得以为实也。然“高城已不见”之诗，题云《途中寄太原所思》，盖亦有以召其疑也。昔人以暧昧受谤，传之千古，尚未能明，孰谓今人之行己而可不谨哉？
△《元氏长庆集》六十卷
唐宰相河南元稹微之撰。《中兴书目》止四十八卷，又有《逸诗》二卷。稹尝自汇其诗为十体，其末为艳诗，晕眉约鬓，匹配色泽，剧妇人之怪艳者。今世所传《李娃》、《莺莺》、《梦游春》、《古决绝句》、《赠双文》、《示杨琼》诸诗，皆不见于六十卷中。意馆中所谓“逸诗”者，即其艳体者耶。稹初与白乐天齐名，文章相上下，出处亦不相悖。晚而欲速化，依奄宦得相，卒为小人之归，而居易终始全节。呜呼！为士者可以鉴矣！
△《白氏长庆集》七十一卷、《年谱》一卷、又《新谱》一卷
唐太子少傅太原白居易乐天撰。案：集后记称前著《长庆集》五十卷，元微之为序；《后集》二十卷，自为序；今又《续后集》五卷，自为记：前后七十五卷。时会昌五年也。《墓志》乃云“集前后七十卷”。当时预为志，时未有《续后集》。今本七十一卷，苏本、蜀本编次亦不同，蜀本又有《外集》一卷，往往皆非乐天自记之旧矣。《年谱》，维扬李璜德劭所作，楼大防参政得之，以遗吴郡守李伯珍谏议刻之。余尝病其疏略牴牾，且号为《年谱》而不系年，乃别为《新谱》，刊附集首。
△《白集年谱》一卷
知忠州汉嘉何友谅以居易旧治既刊其《文集》，又作《年谱》，刊之集首。始余为谱既成，妹夫王栐叔永守忠录寄之，则忠已有此《谱》，视余《谱》详略互见，亦各有发明。其辨李崖州三绝非乐天作，及载晁子止之语，谓与杨虞卿为姻家，与牛僧孺为师生，而不陷牛李党中，与余暗合，因并存之。详见《新谱》末章。
△《刘宾客集》三十卷、《外集》十卷
唐检校礼部尚书兼太子宾客中山刘禹锡梦得撰。集本四十卷，逸其十卷。常山宋次道裒辑其遗文，得诗四百七篇、杂文二十二篇，为《外集》。然未必皆十卷所逸也。
△《李文公集》十卷
唐山南东道节度使李翱习之撰。蜀本分二十卷。集中无诗，独有《戏赠》一篇，拙甚，决非其作也。然《韩集远游联句》有习之一联，云“前之讵灼灼，此去信悠悠”，亦殊不工。他无一语，意者于诗非所长而不作耶。习之为文，源委于退之，可谓得其传矣，但其才气不能及耳。
△《樊宗师集》一卷、《绛守园池记注》一卷
唐谏议大夫南阳樊宗师绍述撰。韩文公为《墓志》，称《魁纪公》三十卷，《樊子》三十卷，诗文千余篇，今所存才数篇耳，读之殆不可句。有王晟者，天圣中为绛倅，取其《园池记》章解而句释之，犹有不尽通者。孔子曰“辞达而已矣”，为文而晦涩若此，其湮没弗传也宜哉。书以“魁纪公”名，异甚，文之不可句，当亦类是。
△《皇甫持正集》六卷
唐工部郎中新定皇甫湜持正撰。东都修《福先寺碑》三千字，一字索三缣。其轻傲不羁，非裴晋公钜德，殆不能容之也。今集才数十篇，《碑》不复存，意其多所亡逸。然湜之矜负如此，固不苟为人作，人亦未必敢求之也。
△《林藻集》一卷
唐岭南节度副使莆田林藻纬乾撰。藻，贞元七年进士，试《珠还合浦赋》，叙珠去来之意，人谓有神助焉。
△《林蕴集》一卷
唐邵州刺史林蕴复梦撰。藻之弟也，见《儒学传》。蕴父披，苏州别驾，有子九人，世号“九牧林氏”。其族至今衣冠诗礼，以蕴所为父墓碑考之，其八子为刺史、司马，其一号处士。而披之父为饶阳郡守，祖为瀛州刺史，盖亦盛矣。
△《沈下贤集》十二卷
唐福建团练副使吴兴沈亚之下贤撰。元和十年进士，仕不出藩府。长庆中为栎阳尉，太和中谪掾郢州，皆集中可见者也。吴兴者著郡望，其实长安人。
△《孟东野集》十卷
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