後。
△《胡文定公行状》一卷
右公之子寅、宁宏所述也。其孙大壮手书而传之，因附入曾玄诸孙名。
△《朱文公行状》一卷
右门人黄所作也。
△《道命录》五卷
右秀岩李心传所编也。自司马公、吕申公、韩康公荐伊川先生子，至於嘉 定录用伊川先生後人诏旨，中间朝臣之奏疏，儒宗之谥议，纤悉备载。道学兴废， 具见于此。
△《张忠文公节义录》四卷
右张公叔夜告敕、奏、书东北行记、旌忠愍节庙碑及事类也。
◎谱谍类
△《仙源积庆图》三卷
右三祖下宗室派系也。
△《皇族登科题名》一卷
右大宗正嗣濮王士曷、宗正丞耿延年所编也。淳熙二年成书。始于元三 年李常宁榜。子令<香非>厥后嗣而益之。延年持节锺官，锓木于饶，洪文敏公 迈书于后。
△《安定先生世系述》一卷
右胡瑗世系源委也。瑗，字翼之，泰州如皋人也。瑗为人师，言行而身化之， 使诚明者达，昏愚者厉，而顽傲者革，故其为法严而信，为道久而尊。自景、 明道以来，学者有师，惟瑗与孙复、石介三人。瑗以布衣召见论乐，拜校收郎。 尝为湖州学官。庆历四年，建太学于京师，有司请下湖州取瑗教学之法，以为则。 召为诸王宫教授，以疾免。已而，以太子中允致仕。皇中，召至京师议乐。岁 馀，为光禄寺丞、国子监直讲，迁大理寺丞。嘉中，迁太子中允，充天章阁侍 讲。已而，又病不能朝，复以太常博士致仕。东归之日，太学之诸生与贤士大夫 送之东门，执弟子礼，路人嗟叹以为荣。卒，年六十七。《世系》乃淳熙中沈大 临述。
△《周元公年谱》三卷
右南康所刊也。以元公出处谱之，以年公所作诗文之类附见焉。倪灼跋。
△《横渠先生张献公年谱》一卷
右先生之孙同然所编也谱先生之出处、岁月、墓表、谥议、封诰及司马文正 谥议之帖、魏文靖公请谥之表，并哀辞之类附焉。希弁又以先生行状补其阙。
△《三苏先生年谱》一卷
右左朝请大夫、权发遣成都府路提点刑狱公事何仑编。
△《山谷先生年谱》一卷
右先生诸孙┿所编也．悉谱先生所为诗文於逐年之左，极为详备云。
△《朱文公年谱》三卷
右先生门人李方子所编也。卢壮父刻之於瑞阳者为三册，倪灼刻於康庐者为 一册，今两存之。
◎诸子类
△《御解老子》二卷
右徽宗皇帝之御制也。尝仿唐制，命大臣分章句书写刻石，又诏《史记老子 传》升於列传之首，自为一帙，《前汉古今人表》列於上圣。今观此解，所谓道 者，人之所共由；德者，人之所自得。道者，亘万世而无弊；德者，充一性而常 存。老子当周之末，道降而德衰，故著书九九篇，以明道德之常，而谓之经。其 辞简，其旨远，学者当默识而深造之。其说大与政和之诏同。
△《鬻子》十四篇
右楚人鬻熊之书也，逢行序而注之。《汉艺文志》云“《鬻子》六篇”， 今此本乃十四篇，未详孰是。然篇或错乱，又多遗阙，行之说已然矣。《唐艺 文志》列於《老子》之前，盖谓其为文王师也。
△《列子》九卷
右《列子》一书，汉、唐及本朝《艺文志》皆谓八卷。政和中，宜春彭俞为 积石军ヘ，闻高丽国《列子》十卷，得其第九篇曰《元瑞》於青唐卜者。神宗皇 帝尝恶《後汉》范晔姓名，欲更修之。求《东观记》久之不得，继而高丽以其本 来上。裕陵厌代，遂不及进。元中，高丽使人言状，访於书省，无知者。医官 已死，於其家得之。信乎！高丽之多异书也。
△《孔丛子》七卷
右孔子八世孙鲋集先君仲尼、子思、子上、子高、子顺之言及已之行事，凡 二十一篇，为六卷，名之曰《孔丛子》，盖言有善而丛聚之也。孔臧又以其所为 赋与书谓之《连丛》，上下篇为一卷，附之卷末。其书不见於《汉》、《唐艺文 志》。嘉四年，提点广南西路刑狱公事兼本路劝农事、朝散郎守尚书屯田郎中、 上轻车都尉宋咸始为注释以进。
△《慎子》一卷
右浏阳人慎到之书也。《唐艺文志》云：《慎子》十篇，慎到撰，滕辅注。 盖法家云。
△《公孙龙子》三卷
右《唐艺文志》列於名家，陈嗣古、贾大隐皆尝为之注，今不辨矣。《孔丛 子》第四卷有《公孙龙子》一卷。
△《刘子》五卷
右刘昼字孔昭之书也。或云刘勰所撰，或曰刘歆之制，或谓刘孝标之作，袁 孝政为序之际已不能明辨之矣。《唐艺文志》列於杂家。