左旋
，则《周南》风化之大可知。《说硕鼠》，谓“我将去之”，将者，欲去，其实不去。譬之以鼠，怨愤极矣，犹且不忍去，所以见忠爱之深。《说天作高山》，谓“彼徂矣岐”三句，是一诗要处。後世因物思人，如岘山之类，以为人既亡，所存惟陈迹；古人则异是，文王虽往，而其坦夷可行之道，与山俱存而未亡，子孙保之足矣。略举数条，可知其以意逆志之概。是本每半叶十行，行二十字。板心有字数。其“匡”、“贞”、“恒”、“慎”、“完”、“徵”字，皆有减笔，犹吕氏原刻本也。
（卷中有“徐恪公肃图籍”朱记。）
△木钟集十一卷（明刊本）
宋陈埴撰并序。是书虽名集，而实为语录，故取攻木撞钟之义。久无传本，明弘治间，邓淮为温州守，得旧本，刻置郡斋以行。卷首有“牧翁蒙叟”、“璜川吴氏收藏”二朱记。）
△大学衍义四十三卷（宋刊本）
宋真德秀撰。前列自序及《进书表》，又《尚书省劄子》，又中书门下省时政记房《申状》，状末题：“端平先年拾月日翰林学士中奉大夫知制诰兼侍读真德秀状。”以下为目录。每半叶十一行，行二十一字。“匡”、“惇”字阙笔。“桓”作“亘”。（卷末有“锡山治本堂图书”、“汲古主人毛氏”、“子晋民”诸朱记。）
△西山真文忠公读书记甲集三十七卷（宋刊本）
宋真德秀撰。《书录解题》云，其书有《甲》、《乙》、《丙》、《丁》，《甲》言性理，中述治道，末言出处。今但有《甲》三十七卷，《丁》二卷。《文献通考》亦仅载三十九卷。明刻本有《乙集》，为门人汤汉所续，《丙集》亦无。是宋本止有《甲》、《丁》二集，此阙《丁集》二卷耳。卷首《纲目》一篇，具详作书之旨。每半叶九行，行十六字。注每行二十四字。间有元、明时修板，宽行大字，宋末监本也。
△黄氏日钞九十七卷（元刊本）
宋黄震撰，沈逵序。此书刻於宋时，中值兵毁，板已亡失。元至元间，孙礼之购求蒐辑补完以刻之。已阙卷八十一、卷八十九、卷九十二。书中“桓”字或减笔作“■”，或作“亘”，盖是本从宋椠出也。旧藏曹倦圃家。（卷首有“曹溶”、“檇李曹氏藏书印”二朱记。）
△北溪先生字义二卷（明刊本）
宋陈淳撰。题：“门人清源王隽编。”後附《严陵讲义》四篇。宋时，有永嘉赵崇端刻本，陈宓为之序。明弘治三年，浙江参政临漳林进卿重刻之，後进卿擢浙藩，以旧板亡失，复刻之，此其再刻本也。卷首有弘治庚戌新喻胡荣序。卷末有《弘治》壬子分宁周季麟跋。
△孔子集语二卷（影钞宋本）
宋薛据纂并序。书成於淳祐丙午，凡二十篇。前有景定元年中书省《看详进状》。此本旧藏昆山叶氏。每段不提行，惟空一格，加圆围，与山东孔氏刻本款式异。後有钱遵王、顾抱冲跋。（卷首有“叶氏菉竹堂藏书”朱记。）
△程氏家塾读书分年日程三卷（元刊本）
题：“鄞县程端礼编”。此甬东家塾刊本也。前有翰林余谦序，南台中执法迂轩赵世延序，至顺三年永嘉李孝光序及延祐二年端礼自序。又次为《纲领》。後有元统三年自跋，谓旧本不同，此则刊於家塾本。又有至治改元巴西邓文原跋，元统三年甬东薛观处跋。（卷首有“汲古阁”、“毛晋之印”、“毛子晋氏”诸朱记。）
按：商务印书馆《四部丛刊续编》影印本。
△辨惑编四卷（旧钞本）
元谢应芳撰。是书因吴俗信鬼神而作。向无刻本，近谢氏後人出家藏本属毗陵高廷钰校刻行世。此犹明人传录本也。
△鲁斋心法二卷（旧钞本）
元许衡撰。此皆文正与门人讲学之言，不载《鲁斋全书》中。明嘉靖元年，洪洞韩士奇得其本，序而刻之。是本即从之传录也。 ○右儒家类
○兵家类
△六韬六卷（影钞宋本）
旧题：“周太公望撰。”核之唐、宋人传注类书所引，率多不合，疑出後人依讬。然宋时流传，即是本也。书中“敬”、“完”、“徵”、“慎”有减笔。盖邑人钱孝修从宋本影钞者。字画精妙可喜。孝修，遵王从子。（卷首有“钱孝修图书印”朱记。）
△武经七书（影钞宋本）
是书为宋时合刻，不题纂辑姓氏，无序跋。据《宋史》谓：“何博士去非为武学教谕，校《兵法七书》。”是出何氏手定也。按总目：《孙子》，卷上、中、下；《吴子》，卷上、下；《司马法》，卷上、中、下；《唐太宗李卫公问对》，卷上、中、下；《尉缭子》，卷一至卷五
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