仅存《投壶》、《儒行》二篇，册长三寸，宽二寸馀，每半叶八行，行十六字，注双行，亦十六字。书中“慎”字皆阙笔。经文与别本异者，如《投壶》篇，“请行■〈觴，酉代角〉”，不作“行觞”，与《唐石经》、岳本、抚州本同。（《释文》：“觞”，或作“■〈觴，酉代角〉”。）《儒行》篇，“慕贤而容众”，与《石经》同，不同岳本、十行本作“举贤”；（案《正义》释为“见贤思齐”，当从“慕”字为是。“慎静而尚宽”，与岳本同，不同《石经》、抚州本少“尚”字；（岳氏《沿革例》谓建大字本：与国本、余仁仲本，皆有“尚”字。）“儒皆兼此而有之”，与《唐石经》、岳本同，不同监、毛本“皆”误“者”。其注之足以订正通行注疏本者，如，《投壶》，“算长尺二寸”注，“或曰算长尺有握素也”，俗本“素”误“数”矣。（案：《乡射》记有明文。）《儒行》“不充诎於富贵”注，“充诎，喜失节之貌”，与岳本同，俗本“喜”上衍“欢”字矣。（《释文》亦无“欢”字。）古本之堪资考证者，虽残璋断珪，亦可宝也。
△礼记二十卷（明刊本）
此书行款、分卷，与南宋巾箱本同。每卷後记经若干字，注若干字。无序跋，亦无刊刻岁月。金坛段氏谓嘉靖间仿宋刻本。仪徵阮氏亦据以校注疏本，然谓注中间杂《释文》，如《曲礼》，“言不惰”注“羡惰不正之言”五字；《檀弓》，“曹桓公卒于会”注“羡桓依注音宣”一句，是原本已刻在《附音》本後，非余仁仲大字本也。
△礼记释文四卷（宋刊本）
题：“唐国子博士兼太子中允赠齐州刺史吴县开国男陆德明撰”。此淳熙四年抚州公使库本刻，附《礼记》二十卷後。卷中有衔名七行，岁月一行，每半叶十行，行大字十六，小字廿二三字不等。板心分记大、小字数，工匠姓名。凡宋讳“匡”、“恇”、“筐”、“酳”、“■〈申東〉”、“桓”、“完”、“荁”、“萑”、“贞”、“祯”、“殷”、“让”、“顼”、“勖”、“县”、“瑗”、“遘”、“雊”、“慎”字皆阙笔，盖宋椠之最精者。旧藏小读书堆顾氏。嘉庆中阳城张氏刻抚州本《礼记》时，未见此本。以通志堂翻单本刻附於後，故多讹字。如《曲礼》：“阋，呼历反”，“历”误“质”：“为卒，七忽反”，“七”误“才”：“为橤，徐而婢反”，“婢”误“愧”。《月令》：“载耒，《宁林》力隹反，又力水反”，“隹”误“佳”。《礼运》：“胎，土才反”，“土”误“七”，《郊特牲》：“其緌，耳隹反”，“隹”误“佳”，《内则》“耳緌”条、《明堂位》“緌”字条，亦同。《投壶》：“胜饮”上“尸证反”，“尸”误“尺”。《儒行》：“攫，一音九碧反”，“碧”误“■〈契，石代大〉”。《燕义》：“踖，又精一反”，“精”误“积”。又有专辄改字处，致失宋本之真。如《曲礼》：“乡尊，本又作飨”，“飨”改“向”；《檀弓》：“黑臀”，“臀”改“臀”，“主乳”改“生乳”，“凶耶”改“凶邪”；《月令》：“鶪，《字林》工伇反”，“伇”改“役”；《玉藻》：“■〈行外童內〉”改“衝”；《乐记》：“挍愤，本又作交”，“挍”改“狡”：“以糠，音康”，“糠”改“穅”；《杂记》：“将宾，必刃反”，“宾”改“殡”：“其■〈戶外去內〉，《字林》户腊反，閇也”，“閇”改“■〈門外卞內〉”，“官馆，本亦作观”，“官”改“公”；“有笄，音鸡”，“鸡”改“鸡”：“卑所，必利反”，“卑”改“畀”；《丧大记》：“梁肉，音良”，“梁”改“粱”：“以醯，呼鸡反”，“鸡”改“鸡”；《祭法》：“相近依注读为攘”，“攘”改“禳”；《坊记》“向上，许亮反”，“上”改“卜”，虽宋本未能无失，然不若存其真以资参考也。又阮氏《礼记校勘记》所引抚本《释文》，覈之此本，殊多不合。如“马裻”，本亦作“督”，《记》谓作“督”：“三推，出佳反”，《记》谓作“隹”：“马■”，《记》谓作“■”：“语说，徐始说反”，《记》谓作“锐”：“遄死，疾儿”，《记》谓“儿”作“也”：“不摩，齐人谓快为摩”，《记》谓作“麾”：“■〈月比〉，昌私反”，《记》谓作“■〈月此〉”：“擩于，本又作懦”，《记》谓作“儒”；“粱肉，音良，粱，粱米也”，《记》谓二“粱”字并从“木”：“宥■”，《记》谓作“密”：“谓卿，去京反，注同”，《记》谓“注”作“下”。殆以未见真本，第据传钞本而致讹也。此本後有顾涧薲氏手跋，见《思適斋集》。（卷首末有“广圻审定”、“顾印广圻”、“字千里号涧薲”、“陈黄门侍郎三十五代孙”诸朱记。）
△月令解十二卷（钞本）
宋张虙撰。前有《进书表》及《劄子》，当时随月进御，故每月分卷。其经文之足以正俗本者，如“律中夹锺”，“锺”不作“钟”；（与《释文》、岳本、卫氏《集说》同。）“安萌牙”，“牙”不作“芽”；（与《唐石经》、岳本同）。“以大牢祀于高禖”、“天子居明堂大庙”，“大”俱不作“太”；（与《唐石经》、岳本、余