左旋
一曰广游历以华文西文并用者普有利无弊之功也事必躬亲而后悉法必目觏而后明徒恃载籍之虚传必不如见闻之实在昔战国时邹衍好谈天谓宇宙外复有宇宙中国仅居九九八十一分之一汉张骞自谓泛海寻河源至天边获支机石而返人皆信以为真至于今始知其谬地球之说莫详于西书而天下祇有五大洲并无九九八十一分之说至张骞[乘](来)槎之事尤属虚渺无凭可见载籍之不可尽据也故欲振兴西学尤当勤游历之功独是游历之说自撤回出洋学生之后人皆以为非谓
其徒劳而无实裨而吾谓欲收游历之效莫如先于京师设立游历堂专派王公大臣督理其事每由堂考取聪者数十人咨送出洋其考之之法当调各学堂如上文所谓当设之天算格致等学堂皆是熟悉华文之生徒严加甄别果系华文华学精通而又有识有才可深造乎西学不至为西学所溺者即送出洋出洋之要道有二一以游历各国察其舆图物产访其风土人情交其长吏贤豪询其政教法度并悉心学其机器工艺留意查其武备军储以期师其所长知其所巧一以向其都城其间大书院专肄各项
西学如英之伦敦德之伯灵法之巴黎俄之彼得罗堡皆为彼国都城其间大书院林立书籍尤多于此学之较之学于中国尤易精进惟无论为游于各国为学于学堂皆须常到教堂中听讲如下文所谓宜设之教堂即是且趁暇温理中国之文字语言然后用华文用西文而无沈溺西学之虞即不蹈从前出洋之故辙矣此又令天下华文与西文并用之道也一曰创教院以华文西文并用者宏有利无弊之谋也我华人之在外洋者如吕宋古巴秘鲁星架波檀香山旧金山新金山槟榔屿等处共数百万人而暹
罗一处最多约有百万左右其中以潮人为盛共五十余万闽省次之肇庆琼州嘉应又次之久在外洋所习者西文所效者西法其精通华文者颇似晨星之寥落倘不及早变化之则数十年后华人必尽变为西人是中国无故而弃此数百万生灵不亦大可惜乎故为今之计宜于外洋创立中国教堂饬出使大臣出示晓谕凡吾华人讲求西学本属美事但既为华人而反不精华文则美中犹多遗憾自设教堂后无论何等华人皆须至堂学一切华文等书俟华文通晓后再致力于西文西书并延有辩才者不时将圣谕广训谆谆讲解引伸触类剖析无遗如此则华人身虽在西国口虽读西书而心必不忘中国也
其有关于人心国体者岂浅鲜哉此更令天下华文与西文并用之道也以上四端皆所以振兴西学人才而使之华文与西文并用也惟振兴之道有为在本国之华人设者如上二条之立学堂设特科是也有为在外洋之华人设者如下二条之广游历创教堂是也夫以中国幅之大物产之饶远驾乎欧洲之上今果培才有道兴学有方将见无利不兴无弊不去十年后兵必因之日强国必因之日富虽欲无敌于天下亦一转瞬间耳然则振兴西学之利益岂能一言而尽哉
卷四十三 礼政八学校下
停武试
郑观应
天下有优劣高下显然为众目共知共见虽亲爱不能阿私虽仇不能沮抑无可幸亦莫我屈者莫如武事视弓力之强弱别中之多寡非文艺之无定评比也自顺治十二年复行武殿试遂与文科一一相准视汉六部良家羽林期门唐翘关负重之选殆于过之选举之法不可谓不备宜乎网罗天下豪杰而无或遗矣乃事竟有大不然者何哉则以右文左武之见太重而循名责实之道不讲也承平日久文吏视武弁如奴仆郭隗曰冯几据杖视指使则役之文至若恣睢奋击昫藉叱咄则徒之人至矣故武科一途衣冠之族不屑与一也
力士多出蔾藿而试事之费十倍于文寒素不能与二也武试有教师垄断非其素识无门可入穷乡僻壤不得与也所取之途既狭故所得之才不真试以常人之有文学者十人与十文生校其胜文生者究少以常人之有武力者十人与十武生校其胜武生者比比皆是矣虽举人进士亦然当时为大将立大功者行伍多而科甲少武科之不得人视文科尤甚故武职以行伍为正途而科甲不与显与国家设科之意不合而沿袭具文何为者夫优劣高下既有一定之数何取乎一日之短长何取乎一人之衡校何取乎
关防之琐碎何取乎考试之劳费宜停罢大小一切武试一归之荐举仍存进士举人生员为出身之名专以膂力为高下不与选阶而绿营之迁擢必由之法由兵部明定一格力举若干斤者中生员选若干斤者中举人选若干斤者中进士选无论满汉直省一律遴选无定额令各州县于书烟户门牌时凡有成童以上力能举若干等斤者造册由县而府而督抚学政考符合皆登之册礼之如文士删一切前跪报名等例其中进士选者给咨送部引见授职内用者留京营学习外用者回省营学习余分别作为举
人生员皆留营学习序补弁兵额其不愿留营愿仍就士农工商旧业者虽状元授职后亦听逾时愿至者亦听三年一举着为令嗣
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