左旋
而不爱子为父服恩也有义焉义不至徒爱而不畏臣畏君天也不爱则畏之道不可以久也子爱父天也不畏则爱之道不可以久也故先王为丧祭之礼使臣知爱其君使子知畏其父论丧服者曰縗絰哭泣恩之饰也哀痛恻怛爱之情也言爱则母与父固同矣故隆母以敌父隆母之党以敌父之党反以疵礼为由于爱之情者为无爱者言之也夫为礼非以尽礼也礼未有徒爱而行者也孔子曰孝莫大于严父父母家之尊也子妇家之卑也尊以临卑卑以事尊虽然家之命父制之而母从焉子承之而妇从焉贰之则乱故夫妻敌体妻为夫斩衰夫为妻期未有疑焉
者也子之服母由是别焉子居父丧时见乎母母服斩与子同母之丧期父释服矣子自若遂服则何以事父乎故父在为母期家之中居处宫室从乎父饮食养御从乎父往来交际从乎父父之异物虽小而不行故父服未释而子即吉者有之矣未有父除服而子犹行丧者也今也子与父自俱服斩则是与尊者异物也出妻之子为母庶子为其母不从乎父而自为服君子不夺人之亲父命为之焉且家所重者长子长子事父故出妻之子庶子为父后者皆不得为其母服制于父也士为妾之有子者缌众子为庶母缌亦制于父也
今为庶母期是从其庶昆弟不从其父父不贵妾子之尊庶母也安从生人道莫亲于父母妇人则重承夫重承夫则降其父母而事夫之父母凡亲上之服降其夫一等由夫而推也子则夫妇皆亲之凡亲下之服同其夫由子而推也
今夫舅姑与夫同则亲上之服当毕同自夫之祖父母世父母叔父母至于夫妇诸祖父母所进多矣内外之际若是其无等与子天亲也妇则异姓也妇人之义事夫而止夫之外未有可以自亲者传曰妇人无二斩不能二天也先王之为斩衰使臣以事其君子以事其父妻以事其夫三纲之表也故斩衰至重斩衰之伦多则将不重古者天子谓之王王之号至尊其后列国称王国犹是也而王之号不尊夫服亦若是焉而已子事父母与妇同何以为亲其父母妇自同其夫以事舅姑何以为尊夫故子之于父妻之于夫犹斩衰也
然而已轻也然则礼为长子斩衰何也曰世之正体也妻子一也妻系其夫姓夫不系其妻姓是为附体子以世系之父父以世系之长子是为正体长子死当以昭穆祔于考父不可不主也主正体者必斩且长子死适孙为祖后祖不服重服则孙莫敢服重服也继世者当重其世重之则有所授也有所受也不授不受与不继同后之姓非不继世也古之继世者如种树木末虽大必重其本后之继世者如种谷寔落则根荄夫宗子之义自长子始斩衰之为长子服也义之大者也与君父等易曰天尊地卑干坤定矣干道成男坤道成女先王之丧服不为妇人斩衰岂苟焉
而已哉男子重其君父又自重其世而后家国之道成妇人卑于男子专为其夫重故男子百世奉其宗庙之道也妇人一世属其身之道也子为父党以三为五以五为九服穷犹为袒免族人又服其宗子以事大祖若是者百世之道也为母之党三族而止若是者一世之道也昔者黄帝始建万国封诸子而命以姓远者传三四千年言世本者必自黄帝始爰及三年禹始传子文王治岐仕者世禄继世之道兆于诸侯成于天子施及士大夫非一日之故矣当其始虽天子不能以继世劳之至也及其后虽士庶人皆得以继世安之至也
其先成于诸侯也天子命之也天子不世无以治天下国不世无以治其国家不世无以治其家治成而上下达有天道焉士未平天子不能世天下礼未详士大夫不能世其家士平于下礼详于周先王之制经乎天地今之为丧者略矣民迫于求生不暇哀死亲丧无一日之感期大功仅视古兄弟之丧以是而为病则若有不释然者于是益之益之非能踰礼咎在不及礼尔王者帅天下以严父民知大义矣先王之丧服其于人心犹呼而响也不为礼则已为礼安可变哉
服说
杨文绍
丧服之制有亲有尊又有降有从有报亲也者自吾之所生以及吾之所自生者也尊也者自吾之所贵以及吾贵之所贵者也降也者本吾之所尊所亲而有所受者也非吾之所尊所亲而从吾之所尊所亲服之者从服也吾为人之所尊为人之所亲人既亲吾而尊吾于是以服吾之服服之者报服也夫吾之所亲吾之所尊而于是服焉情也何为而有降也从也报也圣人知后世之必有疏其亲离其尊者矣故立之法焉使后人知吾之所尊所亲者之所尊亲尚不可忽如此也益以见吾之所尊所亲者之不可忽也
使知吾之所亲所尊犹有所屈如此也益以见我所受于所尊所亲者之不容不仲也使知亲吾尊吾者之不忍薄如此也益以见吾之所尊所亲之不忍不厚也且夫圣人亦知哀出于心非可以法求矣然而必为是法者圣人不得已之情也后世之人之不免于疏其亲离其尊者圣人之所不能禁也不能禁而不禁是使君臣父子无以相属也其心虽不能称吾教而其居处衣服使不敢越吾之法故虽疏其亲离其亲者咸
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -13-经世文编
3-皇朝经世文四编-清-何良栋*导航地图-第281页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...