左旋
平人有三尊君父师是三者相并礼运云天生时而地生财人其父生而师教之四者君以正用之大戴礼三本云无天地焉生无先祖焉出无君师焉治荀子礼论云天地者生之本先祖者类之本君师者治之本是五者相并也此言人师也荀子致士云弟子利通则思师诗曰无言不雠无德不报此之谓也吕氏春秋尊师云生则谨养死则敬祭此尊师之道也事五谷取鱼求鸟兽此尊师之道也视舆马慎驾御适衣服务轻煖临饮食必蠲絜善调和务甘肥必恭敬和颜色慎辞令疾趋跄必严肃此所以尊师也此所谓人生于三事之如一七十子从孔子之礼也
人师为然经师亦有之礼先祭师于瞽宗天子至学命有司行事兴秩节祭先师焉是传经之师死则敬祭也汉经师有服晋书隐逸传云郭瑀师郭荷尽传其业荷卒瑀曰父生之师成之君爵之而五服之制师不服重圣人谦也遂服斩衰庐墓三年亦言经师唐书韦表微传云以学者薄师道不如声乐贱工能尊其师乃着九经师授谱亦言经师韩愈始以文体迎距之法为人师而号曰传道尊师者亦有效宋袁文瓮牖间评言其家延先生敬礼备至遂得成名且相继科名其为师能尽职者亦有效朱弁曲洧旧闻云屯留王诰应举梦胡僧谓之曰君行徒劳耳
骨相不应得禄位年五十余又应举梦前僧贺之曰君教童子用心笃志不负其父母所托为有阴德天益君寿而报以禄位是岁果正奏名于马涓榜下赐第历官数任以奉议郎致仕年七十七卒于家则教读者之室鬼神未尝不临之也为师者可以知所惧矣今与师以财盖自汉以来所谓资也魏志邴原传注引原别传云原家贫早孤无钱资师师曰我徒相教不求资也北魏书贾思伯传云师事北海阴凤业竟无资酬之凤遂留其衣物又清波杂志云张子韶言今教子弟者以主人所赠厚薄为教之隆杀则师
自失其道瓮牖间评云袁氏择从刘先生未尝三日无馈遗东京梦华录云市学先生春社秋社重五重九豫歛诸生钱作会诸子归时各携花篮果实食物社而散此固生财之道近人情也
量交
王柏心
巽而正恭而无失处上交之道也肃而不慢惠而不昵处下交之道也虚而有容和而不流处泛爱之交也善则相劝过则相规处同心之交也敬以远狎厚以远薄处故旧之交也开之而后达其衷测之而后入其言处新集之交也交必信未有己不信而能孚于人者也交必慎未有始不慎而能固其终者也信矣慎矣择之以明推之以恕而交之道得矣易合者必易暌好誉者必好毁多同者必多异怨莫大于恃望深隙莫大于求无已衅莫大于广攀援殃莫大于痛绳人尚其公无尚其通交乃有功执其贞无执其情交乃可成贵元黄之适于色也
不贵琴瑟之胶于一也贵淄渑之呈其味也不贵甘醴之湛于醉也贵椒兰之袭于久也不贵荃茅之变于后也易着三人之损复诏二人之同诗陈伐木之仁复戒阴雨之薄百尔君子敬哉敬哉交而后量则必败量而后交则旡悔
书籍
奏设检书处议
检书处者何仿日本板权所也日本板权所隶于文部省由大臣派员主持之举凡民间繙译西书以及各种箸述甫经脱稿即须呈请所员鉴定始得付诸枣梨及印钉告成则又送呈样本盖以防曲说横议有坏政教风俗与夫异端邪术蛊惑人心也中朝文字之禁向严康熙时湖州庄廷钺明史案发一时名士之牵连被戮者多至数百人厥后干隆中叶又申明书禁凡钱谦益吕留良屈大均诸人诗文等集一律将版销毁此外言言集南山集诸案亦复多所株连即谶纬之书如推背图如黄老人诗更皆匿迹销声无一人敢私行藏庋昌正学而熄邪焰风行雷厉诚不得谓之法网过严也
洎乎海禁既开中西互市海外文人学士每喜创开报馆刊布新闻滥觞于香港之遐迩贯珍由是而上海而天津而甯波而汉口以迄闽粤诸行省无在不有报纸即无在不畅发议论大言炎炎其中秉笔者不可乏宏通淹雅之才而语言尨终不免妄谈朝政其所以不加禁止者岂真畏其有所依倚哉亦以报纸最易益人智慧扩人见闻舍其短而取其长殊足为学问之一助耳初不料沿及近日康梁诸逆阴蓄狡谋初行事务报于沪江继创湘报及湘学报于三楚藉口胪陈时事实则用以诱正士入奇邪迨乎
逆蹟昭彰逃亡海外犹且箸为戊戌政变记以及保皇会规例国会覆南皮制军书侮辱圣慈指斥执政稍一披阅即令人发指裂恨不得食其肉而寝其皮噫文字之禁一宽而令狂悖之徒弄笔摇唇目无君父此而不严为之禁势必天下文字不尽入叛逆之党而不止然则检书处之设其能已于目前乎矧日前钦奉纶音此后大小科场胥弃时文而用策论经义读书之子争先撰述以便揣摩所出新书自必倍多于往日虽康梁之焰已灭向之依草附木者皆歛尾窜伏不复敢以异说鸣于时然伪本流传安知无
摭拾成编以博蝇头之利者当由执政者奏请皇太后皇上于政务处设立总检书处简大员中学有根柢者总其成一面通饬各直
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