视乎禾洪范称祀者何禾孰而当祀祀四时而则一年矣元年者从食以为纪元祀者从[祝]以为纪其周公报成王曰祀于新邑咸秩无文周所以始立国也微子数商王辛之罪曰今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用以容将食无灾上世方乱犹祀矧商阶升平之资乎言辛所以灾也度名山川升崇冈察百泉度明以为向度幽以为蔽搏土而为陶凿山而为磏以立城郭仓宫室高者名曰堂下者名曰室以鬼神屏男女伐山之木以为之材其百器以寓句股以求九数其在于诗既景乃冈以测知北极之高下又曰夹其皇涧其过涧以顺水性则司空之始也此其与百姓虑安者也若其与百姓虑不安者所以安安也曰饮食之多寡祭之数少不后长支不后宗筋力者暴羸于是乎折雚析木而挞之则司寇之始也而声问乎东西而声问乎北南余食之多寡祭之数少后长欤支后宗欤筋力者毋暴羸欤皆必赴司寇而理焉理之而无不威故曰鞭蛮夷挞六合也谨求之书陶为士其职也后王谓之兵兵也者刑之细也士也者理也有虞氏之兵也其在洪范八政有司寇后王有司马司马司寇之细也圣者曰吾视听天地过高山大川朝天下之众其耳目心[思](崽)辨佞之雄长而户征其辞使我不得独为神圣必自此语言始矣爰是命士也命师也命儒也圣者至高严曷为习揖让之容虚宾师之馆北面清酒推天之福禄与偕使吾世世雄子孙必变化恭敬温文以大宠之岂惧其武勇之足以敓吾祭哉诚欲以一天下之语言也
儒者出而语民曰非恃珪璧也其积者斋栗也而人莫不欢心以助吾祭矣不然边鄙之祭夫岂无私玉儒者又出而语民曰非恃干戈也而积者和也而人莫不出私力以扞其圉不然南亩之勇夫夫岂无私兵谨求之礼古者明天子之在位也必知天下良士之数既知其数又知其名既知其名又知其所在盖士之任师儒者令闻之枢也令闻飨帝之具也其在记曰三代之王也必先其令闻夫名士去国而王名微王名微而王道薄故曰杀胎破卵则凤凰不翔揜麛取犊则麒麟不至其在记曰土敝则草木不长水烦则鱼不大良士国之金玉异物也草木厌之而金玉乎鱼槁之而蛟龙乎诚苦之也名士之有文章望国气者见其烂然而光于天求之雅诗曰倬彼云汉为章于天周王寿考遐不作人其推天人之际曰相彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之听之终和且平是野有相慕用之朋友而可荐于神明也其衰也贤人散于外而公侯贵人之家犹争宾客于酒食其大衰也豪杰出阴聘天下之名士而王运去矣谨又求之洪范八政七曰宾八曰师宾师得而彝伦叙也何以曰叙也古之宾师必有山川之容有其容矣又有其润有其润矣又有其材王者之与宾师处闻牛马之音犹听金玉也亲尘土之臭犹茹椒兰也其在记曰君子曰德德成而教尊教尊而官正官正而国治矣其在诗曰有冯有翼有孝有德夫食货具则有冯矣官师备则有翼矣祭祀受福则有孝矣宾师亲则有德矣诚约彝伦之极完神人之庆也圣者曰吾非多制以好劳也多文以为辩也无政之曰阙政不中之曰不叙阙且不叙中国必有不安者矣夫如是是枕嵩华而身旷土之原也观其制作曰成矣求之春秋则是存三统内夷狄讥二名之世与三统已存四夷已进讥仅二名大瑞将致则和乐可兴而太平之祭作也是故有[禘](谛)推五行得感生之天主天帝而以人鬼配之有宗祀祠天帝于宫而以父配之练而斋斋而盥盥而祭其在易观盥而不荐有孚容若禘之盛也其在诗璱彼玉瓒黄流在中宗祀之盛也文祖明堂以嬗之名郊宗石室以建之主兼礼备乐以存之统升珪璧以崇之文九州岛四海以象之宫重犆祀也有封祀求之诗于皇时周陟其高山嶞山乔岳其在礼升中于天而凤皇降龟龙假封禅之盛也合此三者在春秋说曰以美阳芬香告于天犹告盛也有宫中祠昔在黄帝集万灵于明庭万灵者配太一者也在天[官](宫)曰太一在礼亦曰太一在易曰太极昔在成王袭祖考之勤劳有周公以代制作法宜得为太平世谨求之书有曰予冲子夙夜毖祀毖祀宫中祠之盛也其在后王服玉而延年宵中而禋冯几而候神则动过其物也然亦罔有咎于天使天下之老者自视如壮者使天下之壮者自视如幼者虽有积瘁之士沉思之民春如三春秋如三秋昼如九夏夕如九冬故国暇而能修民民暇而性命治
圣人之以能有名号者有四象焉曰暇曰顺曰雍曰嘉其在诗将欲以美公刘之功而总其意曰既顺乃宣而无永叹其在礼曰明于顺然后能守危也又曰达于顺又曰顺之实礼之终犹诗之始也求之书曰高宗三年不言言乃雍其在诗曰有来雍雍言雍在下也雍雍在宫言雍在上也洒扫嘉宫庭之道也朝日嘉旦昼之道也夕月嘉莫夜之道也玉色而丝声嘉后妃之道也无梦也有梦则太人以占嘉寝寐之道也其在礼曰以嘉魂魄是为合莫方祭而有嘉也谨求之诗曰予怀明德不大声以色不长夏以革遂终言之曰不识不知顺帝之则谨又求之礼曰圣人耐以天下为一家中国为一人必知其情何谓人情喜怒哀惧爱恶欲圣人治人情必反攻其情以己治之圣者有情与曰微矣至清以有神至和以有精至静以有形至澹以应灵至冲虚以应兆人故遂终言之曰心无为也以守至正无为本太一而已矣天下虽有积瘁之士沉思之民其心疾可得而已也上帝万灵可得而昼夜通也是故有善可得而荐也有命可得而受也有作可得而合也然则绝地天通非欤胡为其非也声以色犹不欲而糅神人其为声色也大矣先王恶其惊民也非太一之谓也夫如之何而可以极言圣人也曰盍游乎渊然不瞬之中置乎肃然清静之上端端乎遇圣人焉谨求之易曰圣人以此洗心退藏于密吉凶与民